قوله : (سَلَماً لِرَجُلٍ) قرأ ابن كثير وأبو عمرو سالما بالألف وكسر اللام ، والباقون سلما بفتح السين واللّام (١) ، وابن جبير بكسر السين وسكون اللام (٢) ، (قال ابن (٣) الخطيب : ويقال أيضا : بفتح السين وسكون اللام) ، فالقراءة الأولى اسم فاعل من سلم له كذا فهو سالم. والقراءتان الأخيرتان سلما وسلما فهما مصدران وصف بهما على سبيل المبالغة أو على حذف مضاف ، أو على وقوعهما موقع اسم الفاعل فيعود كالقراءة الأولى (٤) ، وقرىء : «ورجل سالم» برفعهما (٥) وفيه وجهان :

أحدهما : أن يكون مبتدأ والخبر محذوف تقديره وهناك رجل سالم لرجل (٦) ، كذا قدره الزمخشريّ.

الثاني : أنه مبتدأ ، و «سالم» خبره (٧) ، وجاز الابتداء بالنكرة لأنه موضع تفصيل كقول أمرىء القيس :

وقولهم : «النّاس رجلان رجل أكرمت ورجل أهنت».

قوله : «مثلا» منصوب على التمييز المنقول من الفاعلية إذ الأصل : هل يستوي مثلهما ، وأفرد التمييز لأنه مقتصر (٩) عليه أولا في قوله : (ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً)(١٠). وقرىء «مثلين» (١١) فطابق حال الرجلين. وقال الزمخشري فيمن (١٢) قرأ مثلين : إنّ الضمير في «يستويان» «للمثلين» لأن التقدير : مثل رجل ومثل رجل ، والمعنى هل يستويان فيما يرجع إلى الوصفية كما تقول : كفى بهما رجلين (١٣). قال أبو حيان : والظاهر أنه يعود (١٤)

__________________

(١) من القراءة المتواترة نقلها صاحب الإتحاف ٣٧٥ ، وصاحب السبعة ٥٦٢ والإمام القرطبي ١٥ / ٢٥٣ والكشاف ٣ / ٣٩٧.

(٢) الكشاف المرجع السابق والبحر المحيط ٧ / ٤٢٤ والقرطبي ١٥ / ٢٥٣.

(٣) ما بين القوسين سقط من ب وانظر : الرازي ٢٦ / ٢٧٧.

(٤) قاله الزمخشري في الكشاف ٣ / ٣٩٧ ، والسمين في الدر ٤ / ٦٥٠.

(٥) المرجعين السابقين وانظر أيضا صاحب البحر ٧ / ٤٢٤ ، ٤٢٥ والرازي ٢٦ / ٢٧٧.

(٦) الكشاف ٣ / ٣٩٧ وذكره أيضا صاحب الدر ٤ / ٦٥٠.

(٧) السابق وقال بهذا الرأي أبو حيان في البحر ٧ / ٤٢٥.

(٨) البيت من الطويل وهو من معلقته المشهورة وشاهده : «وشق عندنا لم يحول» حيث ابتدأ بالنكرة لأن الموضع موضع تفصيل. وهذا أحد المواضع التي يجوز فيها الابتداء بالنكرة. وقد تقدم.

(٩) في «ب» يقتصر.

(١٠) قاله الزمخشري في الكشاف ٣ / ٣٩٧ والسمين في الدر ٤ / ٦٥٠.

(١١) المرجعان السابقان ولم تعز لأحد فيهما.

(١٢) في ب : فمن.

(١٣) الكشاف المرجع السابق.

(١٤) في «ب» : يقول خطأ.