حسرتاه بهاء (١) السكت وقفا وأبو جعفر يا حسرتي على الأصل (٢) ، وعنه أيضا : يا حسرتاي بالألف والياء (٣). وفيها وجهان :

أحدهما : الجمع بين العوض والمعوّض منه (٤).

والثاني : أنه تثنية «حسرة» مضافة لياء المتكلم ، واعترض على هذا بأنه كان ينبغي أن يقال : يا حسرتيّ ـ بإدغام ياء النصب في ياء الإضافة ـ وأجيب : بأنه يجوز أن يكون راعى لغة الحرث بن كعب وغيرهم نحو : رأيت الزّيدان (٥) ، وقيل : الألف بدل من الياء والياء (بعدها) (٦) مزيدة.

وقيل : الألف مزيدة بين المتضايفين (٧) وكلاهما ضعيف.

قوله : (عَلى ما فَرَّطْتُ) ما مصدرية أي على تفريطي ، وثمّ مضاف أي في جنب طاعة الله(٨) ، وقيل : في جنب الله المراد به الأمر والجهة يقال : هو في جنب فلان وجانبه أي جهته وناحيته(٩) ، قال:

٤٣٠٥ ـ النّاس جنب والأمير جنب (١٠)

وقال آخر :

__________________

(١) ذكرها ابن خالويه في المختصر ١٣١ والسمين في الدر ٤ / ٦٥٧ ، كما ذكر عن عاصم «يا أسفاه» صاحب المختصر أيضا.

(٢) المرجعين السابقين وانظر أيضا الإتحاف ٣٧٦ ، والمحتسب ٢ / ٢٣٧.

(٣) المراجع السابقة.

(٤) قاله أبو حيان في البحر ٧ / ٤٣٥ وابن جني في المحتسب ٢ / ٢٣٨ والسمين في الدر ٤ / ٦٥٧.

(٥) هذا كلام أبي الفضل الرازي صاحب اللوامح نقله عنه صاحب البحر ٧ / ٤٣٥ وانظر أيضا الدر المصون ٤ / ٦٥٨.

(٦) سقط من «ب». وقد نقل هذا الرأي ابن جني في المحتسب ٢ / ٢٣٨ ونقله السمين في الدر ٤ / ٦٥٨.

(٧) المرجع الأخير السابق.

(٨) نقله صاحب الكشاف ٣ / ٤٠٤ وانظر أيضا الخصائص ٣ / ٢٤٧.

(٩) نقله أبو حيان في البحر ٧ / ٤٣٥ والسمين في الدر ٤ / ٦٥٨.

(١٠) من الرجز ومعناه أن الممدوح في جنب يساوي جنب الآخرين من الخلق كلهم واستشهد بالبيت على أن معنى الجنب الجهة والناحية. وانظر اللسان «جنب» ٦٩٢ والبحر ٧ / ٤٣٥ والقرطبي ١٥ / ٢٧٢ و ٢٧١ وقبله :

قسّم مجهودا لذاك القلب

(١١) هذا البيت من الطويل ويعزى لكعب بن زهير كما قال ابن منظور في اللسان. وشاهده «جنب بكر» حيث استعمل بمعنى الجهة والناحية. وانظر : البحر المحيط ٧ / ٤٣٥ والدر المصون ٤ / ٦٥٨ واللسان : «ثنى» وملحقات ديوان أوس ١٤١ وغريب الحديث لابن سلّام ١ / ٩٨ وديوان كعب ١٢٨.