[سورة النساء الآية 69 ـ 70]

الآيتان الشريفتان تبين حقيقة الهداية والجزاء عليها

الوجه في الجمع بين طاعة الله تعالى ورسوله

الآية الكريمة تبيّن امرا حقيقيا. المراد من النعمة الواردة في الآية الشريفة

الطوائف الّتي أنعم الله تعالى عليهم هي : النبيون وهم اصحاب الوحي ، الصديقون والمراد منهم

الشهداء والمقصود منهم الطائفة الاخيرة وهم الصالحون

الرفيق ومعناه

الآية الشريفة تتضمن التشويق والترهيب

هل تختص الآية الكريمة بعالم دون آخر؟

الآية المباركة تحرّض المؤمنين الى الثواب العظيم

بحث دلالي وفيه ان الآيتين تدل على أمور :

الأوّل : تدل على أهميّة الطاعة

الثاني : تدل على مطلق المعية المعنوية والظاهرية

الثالث : الآية الشريفة تعين المصاديق للمطيعين ودرجاتهم

الرابع : الوجه في اطلاق النعمة في الآية المباركة

الخامس : تدل الآية الكريمة على لزوم أخذ الرفقة وتعيينها للرفقة والوجه في اطلاق الحسن فيها

السادس : تبيّن الآية المباركة أن ما أنعم الله تعالى عليه انما هو من الفضل الّذي يسعى اليه الإنسان  

السابع : الآية الشريفة على خلاف التعبير الكلامي في المدح

بحث روائي يتعلق بالآية الشريفة

الورع وأقسامه

في تقسيم المؤمن

الوجه في انحدار العليين الى من هو أسفل منهم

بحث عرفاني يتعلق بالطاعة ومراتبها

الوجه في جزاء الطائعين لله تعالى المرافقة مع الأبرار دون الفوز بالجنة والنجاة من النار؟

معنى رقي النفس

الآيات الشريفة تحث المؤمنين على الجهاد وتوجههم للقتال مع الكافرين وأخذ الحذر من أعداء الله تعالى كما انها تبيّن القواعد الّتي بنيت عليها الجهاد في سبيل الله تعالى

الخطاب في الآية الكريمة توجيهي

الحذر ومعناه

النفر وما يتعلق به

الآية المباركة تصور الحالة النفسية للشخص المتردد في خوض الحرب

ما يتعلق بالآية الشريفة المعترضة بين الآيتين

تتضمن الآية الشريفة توجيه تربوي وتبيّن الغرض من القتال

الوجه في تقديم القتل على النصر ، الآية المباركة تبيّن امرا تربويا دقيقا

تبيّن الآية الكريمة فائدة اخرى للقتال في سبيل الله تعالى

الآية الكريمة تهيج همم المؤمنين وتستنهضهم للقتال

الوجه في ذكر الولدان في الآية الشريفة

الآية المباركة تبيّن كمال انقطاعهم الى الله تعالى

المراد من القرية الظالمة أهلها

تتضمن الآية الكريمة الدعاء

الآية الشريفة تبيّن دوافع المؤمنين للقتال وأقسامها

تظهر الآية الكريمة واقعية الفئة الكافرة

الآية المباركة تبيّن ضعف سبل الشيطان في مقابل الحق والواقع

بحث ادبي يتعلق بالآيات الشريفة

بحث دلالي وفيه أن الآيات المباركة تدل على امور :

الأوّل : في بيان قاعدة يعتمد عليها الجهاد في سبيل الله تعالى وانها ترتبط بالإيمان

الثاني : تدل الآية الشريفة على وجوب الاستعداد للجهاد وبذل كل جهد في سبيله

الثالث : تدل الآية المباركة على أن في صفوف المؤمنين من لم يكن الايمان في نفسه عميقا

الرابع : يستفاد من الآية الكريمة كمال البعد بين المؤمنين والكافرين وأنها تبيّن السبب

الخامس : تدل الآية المباركة على العلل الاربعة في تشريع الجهاد كما انها تتضمن الأسس التربوية في الإسلام   

السادس : الآية الكريمة تدل على أن الضعف في الشيطان من لوازم ذاته وانها تدل على نكتة لطيفة قرآنية     

السابع : يستفاد من الآية المباركة ان كل قتال مع المؤمنين انما يكون من كيد الشيطان وان وساوسه مهما بلغت من القوّة والعظمة تنهار في مقابل الحق والواقع

الثامن : تبيّن الآيات الشريفة الأسس الّتي يقوم عليها القتال

التاسع : تدل الآية المباركة على وجوب الحذر الأعم من المادي والمعنوي

بحث روائي يتعلق بالآيات الكريمة

بحث كلامي وفيه ان الحذر هل ينافي التقدير

الآيات الكريمة تبيّن حال طائفة اخرى من ضعاف المؤمنين

الكف والمراد منه

الآية المباركة تبيّن أمرين هما السبب في زيادة الايمان بالله العظيم

الآية الكريمة تصور حال الكفّار من داخل نفوسهم كما انها تحكي مقالتهم وموقفهم المتثاقل والسبب في ذلك كله       

الوجه في وصف الدنيا بالمتاع القليل

كيفية النيل الى الحياة الحقيقيّة والعيش الهنيء

الخير والوجه في إطلاقه في الآية الشريفة

الفتيل ومعناه

الآية الكريمة تبيّن حقيقة من الحقائق الواقعية الّتي يدركها جميع افراد الإنسان وتوقظ الضمائر بها      

البروج ومعناها

الآية المباركة تبيّن حال طائفة خاصة وتخبر عن نواياهم

معنى الحسنة والسيئة ونسبة كل منهما

الآية الشريفة تبيّن حقيقة من الحقائق الواقعية وتشرحها

تتضمن الآية الكريمة التنديد

تنزيه لمقام الرسول الكريم عن ما وصفه المنافقون

الآية الشريفة تتضمن ايحاء شديدا في النفس بتوقير الرسول العظيم

طاعة الرسول تلازم عدم جواز التولي عنه

بحث ادبي يتعلق بالآيات المباركة

بحث دلالي وفيه ان الآيات الشريفة تدل على امور

الأوّل : تبيّن الآية الكريمة الحالة النفسية لبعض المؤمنين

الثاني : الآية المباركة تعطي العلّة في الاعراض عن طاعة الله تعالى

الثالث : الآيات الكريمة تبيّن نظرية الإسلام في هذه الحياة

الرابع : تدل الآية الشريفة على ان الموت واقع على الإنسان مهما طارده كرهه وانها تفند كثير من مزاعم بعض الفلاسفة

الخامس : يستفاد من الآية المباركة ان اتخاذ الحصون والقلاع لا ينافي التوكل

السادس : يستفاد من الآيات الشريفة ان لبعض الاعتقادات والأقوال له الأثر في سلب فهم الإنسان عن الواقع وهو السبب في منع وصوله الى الحقيقة

السابع : ان الآيات المباركة تدل على حقيقتين لا بدّ من الالتفات إليهما

هل ان السيئة تكون وصفا ذاتيا للأشياء

الثامن : يستفاد من الآية الشريفة ان من اسباب النعم والفوز بالحسنة الطاعة لله والرسول وعصيانهما يجلب السيئة والنقمة       

هل الإنسان يعرف مواطن الخير ويميزها عن الشر

التاسع : الآية المباركة تدل على شأن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله ومنزلته عند الله تعالى

العاشر : تدل الآية الشريفة على نظرية الإسلام في الطاعة والايمان

بحث روائي يتعلق بالآيات المباركة

بحث فلسفي يتعلق بالموت

حقيقة الموت ومظهره

الحذر من الموت

أنواع الموت

الآيات الشريفة تتحدث عن فرقة منافقة وتطمئن الرسول بعدم اصابته أذاهم وتأمره بالإعراض عنهم  

البروز ومعناه

ما يتعلق بمادة (بيت) ومعناها

الآية ترشد الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله بالإعراض عنهم

الآية الشريفة تحرّض المؤمنين بالتدبر في القرآن الكريم والتأمل في معانيه

الآية المباركة تبيّن خصيصة من خصائص القرآن ومزية من مميزاته

المراد من الاختلاف في القرآن الكريم

ما يستفاد من الآيات الشريفة

الآية الكريمة تبيّن سجية اخرى للطائفة المنافقة

المراد من اولي الأمر

ما يتعلق بالاستثناء الوارد في الآية المباركة

توجيه تربوي يهمّ الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله

استعمال أدوات الترجي والتمني في القرآن

الآية الكريمة تزيد في تحريض المؤمنين وتشجعهم ببعث الرأفة والاطمينان في نفوسهم

بحث دلالي وفيه يستفاد من الآيات المباركة امور

الأوّل : يستفاد من الآية الكريمة منزلة من منازل الايمان وهو الايمان باللسان 87       الثاني : تدل الآية المباركة على أن الطائفة المنافقة لا تأثير لها في الإسلام

الثالث : يستفاد من الآيات الشريفة ان للقرآن الكريم الأثر الكبير في إصلاح النفوس المريضة

الرابع : تدل الآية الكريمة على لزوم النظر في الجملة في الحجج والأمارات وبطلان التقليد في اصول المعارف    

الخامس : لا تنافي بين الآية المباركة وبين الروايات الدالة على أن للقرآن بطنا

السادس : تدل الآية المباركة على أنه لا اختلاف في جميع جوانب القرآن

السابع : تدل الآية المباركة على ذم إذاعة الأنباء ونشر الاخبار الّتي لم يتأكد الإنسان من حقيقتها او تكون موجبة لا شاعة البلبلة

الثامن : الوجه في اختصاص الأمن والخوف وذكرهما في الآية الشريفة

التاسع : يستفاد من الآية الكريمة ان المؤمن لا بد أن يكون على استعداد لتلقي الفيض الإلهي والفضل الربوبي

العاشر : تعبير الآية المباركة التهكّم بشدة على المتثاقلين الّذين أعرضوا عن القتال

الحادي عشر : الوجه في تكليف النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله وحده بمباشرة القتال وتدل الآية الكريمة على التحريض العملي   

بحث روائي يتعلق بالآيات المباركة

بحث فلسفي وفيه : قاعدة التناسب بين العلّة والمعلول وانها لا تنافي بعض الآيات المباركة

الآيات الشريفة في مقام إعطاء كل واحدة من الطائفتين حدا لما يترتب على أعمالهما

الشفاعة الحسنة ومعناها

النصيب والكفل والفرق بينهما

المراد من الآية المباركة

الشفاعة السيئة والمراد منها

الآية الشريفة تحرض على الشفاعة الحسنة

المقيت ومعناه

الآية المباركة تتضمن حكما اجتماعيا يوجب الالفة بين الأفراد

التحيّة ومعناها وأنواعها

في ان جواب التحيّة فرض واجب وله مرتبتين

الحسيب ومعناه

الآية الكريمة تتضمن ركنين من أهم اركان الايمان وانها بمنزلة التعليل لما تقدم

تتضمن الآية المباركة التهديد لمن اعرض عن أحكامه تعالى

القيامة ومعناها

الآية الكريمة تتضمن الاستفهام الانكاري

بحث دلالي وفيه يستفاد من الآيات الشريفة امور

الأوّل : ان الآثار المترتبة على المشفوع لأجله تلحق بالشفيع

الآية الكريمة تثبت الشفاعة بأنواعها

الثاني : تدل الآية المباركة على ان الشفاعة كسائر الأمور لا تؤثر أثرها الا بإذنه جلّ شأنه

الثالث : تدل الآية الشريفة على وجوب رد كل تحية سواء كان الرد بالقول أو بالفعل أو بغيرهما الا إذا أسقط الشارع احترامه    

التحيّة بالسلام مما جعله الله لنفسه وانه تحية الأنبياء والملائكة

الرابع : تدل الآية المباركة على ان الأصل في كل تشريع هو إقامة اصول الدين

بحث روائي يتعلق بالآيات المباركة

يستفاد من رواية إسحاق بن عمار امور

الموتى يردون السلام ويستفاد من الحديث الوارد في ذلك امور

في النهي عن السلام على أقوام

بحث فقهي وفيه يستفاد من سياق الآية المباركة جملة من الاحكام الشرعية

الآيات تبيّن الفئات المختلفة داخل المجتمع الاسلامي كما تحدد موقف المسلمين إزاء الفئات خارج المجتمع الاسلامي    

الآية المباركة تتضمن التوبيخ على ما حصل للمؤمنين من التفرقة في امر المنافقين

ركس ومعناه

توبيخ آخر للمؤمنين على ما تقدم

الآية الشريفة تبيّن حقيقة من الحقائق الواقعية وفيها التفات من العام الى الخاص

تبيّن الآية الكريمة تماديهم في الكفر وتظهر وصف نفسياتهم الضالة المضلة

الآية المباركة ترشد المؤمنين بالبراءة من المنافقين وعدم اتخاذهم اولياء وتتضمن أهم حكم تربوي

في القتال مع المنافقين حيث تحقق شروطه

حكم اجتماعي لا صلاح النفوس

ما يتعلق بالاستثناء في الآية الكريمة

اهتمام الإسلام بالعهود والمواثيق ومجانبة القتال

الآية الشريفة تبيّن شروط القتال مع المنافقين

بحث ادبي يتعلق بالآيات المتقدمة

بحث دلالي وفيه ان الآيات المباركة تدل على امور

الأوّل : حكم الإسلام مع الفرق المخالفة للمؤمنين

الثاني : الوجه في اختلاف المؤمنين في شأن المنافقين

الثالث : ان الأعمال لها الشأن الكبير في النكوص عن الحق والاعراض عن طاعة الله

الرابع : ان الجهد في هداية المضلين لا يجدي ان لم تسبقه هداية من الله تعالى وتوفيق منه

الخامس : ما يستفاد من الآيات المباركة في شأن المنافقين

السادس : تدل الآيات الشريفة على شروط ترك القتال مع المنافقين

السابع : يمكن ان تكون الآية المباركة كناية عن ترك المنافقين جميع ما يمس بكرامة الإسلام والمسلمين 

بحث روائي يتعلق بالآيات المباركة

يستفاد من رواية تفسير القمي امور

الآيات الشريفة تشتمل على أمهات الاحكام

النهي عن قتل المؤمن الا إذا كان خطأ

الخطأ ومعناه واقسامه

كفّارة قتل المؤمن خطأ وديته

الديّة قابلة للعفو دون الكفّارة

ما يتعلق بسقوط الديّة

مرجع القيد في الآية المباركة

حكم القتل العمدي وما يترتب عليه

الآية الكريمة تبيّن حكما فطريا وهو أخذ الحيطة في الأمور

الضرب ومعناه

تبيّن الآية المباركة علامة من علامات الايمان والمراد من عرض الحياة الدنيا وفي الآية الشريفة تعليل للنهي وتتضمن الوعد

بحث دلالي وفيه تدل الآيات المباركة على امور

الأوّل : تدل الآية الشريفة على ان الايمان جنة واقية يحفظ بها دماء المؤمنين

الثاني : يستفاد من التفصيل الوارد في الآية الكريمة اهمية الحكم

الثالث : يستفاد من ثبوت الديّة والكفّارة في قتل المؤمن خطأ وهو بين قومه من الكفّار اهمية العهد والمواثيق في الإسلام 

الرابع : يستفاد من الآية الشريفة ان الإسلام لا يحب التنازع والخصام

الخامس : يستفاد من الآية المباركة ان العفو من الديّة نحو صدقة بلا امتنان

السادس : يستفاد من قوله تعالى شدة الحكم في القتل العمدي بما لم يكن في اي حرام آخر

السابع : يستفاد من الآية المباركة اهمية السلام في الإسلام

الثامن : يستفاد من الآية الشريفة ان الغرض من الجهاد أن يكون في سبيل الله

التاسع : تدل الآية الكريمة على ان الاحكام المذكورة فيها هي توبة من الله تعالى

الوجه في تحرير الرقبة والصوم في الكفّارات

العاشر : الآية المباركة تشتمل على العظة والتوبيخ والمراد من سبيل الله تعالى

الحادي عشر : ان إلقاء السلام واعتزال القتال هل انهما كاف في عدم انطباق عنوان الحربي

بحث روائي يتعلق بالآيات الشريفة

بحث فقهي وفيه يستفاد من الآيات المباركة احكام ثمانية

بحث عرفاني وفيه ان من آثار الايمان الزجر والجذب

الآيات المباركة باسلوبها الرفيع ترغّب المؤمنين الى الجهاد وتحثهم بالهجرة من دار الكفر الى دار الإسلام وتبيّن درجات المجتهدين   

الوجه في تأخير المجاهدين عن القاعدين في الآية الكريمة

السبب في تقديم الأموال على الأنفس في الآية الشريفة

في بيان عدم استواء المجاهدين مع القاعدين

المراد من الحسنى في الآية الكريمة

تتضمن الآية المباركة التأكيد والتحريض على الجهاد

الوجه في الإبهام والتفسير في الآيات الشريفة

المراد من الدرجة والدرجات في الآية المباركة

ما ذكره المفسرون في المراد من الدرجة والمناقشة فيه

الوجه في نسبة الوفاة الى الملائكة

المراد من الظلم في الآية الكريمة

التوبيخ بترك الهجرة

جزاء القاعدين عن الهجرة

استثناء عن ما يترتب على القاعدين من الاحكام

المراد من المستضعفين

الحيلة ومعناها

في ان المستضعف على قسمين

الحكمة في تشريع الجهاد والهجرة

في ان استثناء المستضعفين مشروط بأمرين

الآية المباركة تتضمن التشجيع على الهجرة والتحريض عليها واللطف بالمهاجرين وتطييب نفوسهم     

المراغم ومعناه

المراد من المهاجرة الى الله تعالى

بحث ادبي يتعلق بالآيات الشريفة

بحث دلالي وفيه ان الآيات الكريمة تدل على امور

الأوّل : تدل الآيات الشريفة على عظيم الفضل للجهاد

الثاني : يستفاد من الآيات الكريمة جهة التقصير انما كان من القعود ، وغير اولي الضرر على قسمين

الثالث : تدل الآية الكريمة على ان فضل الجهاد انما يكون في سبيل الله تعالى

الرابع : تدل الآية المباركة على سقوط الجهاد عن من به ضرر في البدن او المال

الخامس : تدل الآية الكريمة على ان الجهاد فرض كفائي

السادس : في الوجه في تكرير التفضيل

السابع : الآية الشريفة تدل على سؤال القبر

الثامن : تدل الآية الكريمة على وجوب الهجرة

التاسع : في ان الاستضعاف الوارد في الآية المباركة كان ادعائيا

العاشر : تبيّن الآية الشريفة شروط المستضعفين

الحادي عشر : يستفاد من الآية المباركة تغليظ جرم من ترك الهجرة

الثاني عشر : في ان الهجرة تشمل من خرج لمعرفة الامام

الثالث عشر : تدل الآية الكريمة على ان استحقاق الثواب منوط بالعمل

الرابع عشر : يستفاد من الآية المباركة ان الهجرة تستلزم التوجه الى قدرته تعالى

بحث روائي يتعلق بالآيات المباركة

تحديد المستضعف في الروايات

بحث عرفاني وفيه ان الهجرة من حال الى غيرها توجب الرقي عن حدود البشرية

أقسام الهجرة

آثار الهجرة

موانع الهجرة

بحث فقهي وفيه يستفاد من الآيات الشريفة احكام شرعية

تبيّن الآيات الشريفة الأهمية العظمى للصلاة في الشريعة الاسلامية حتّى ان الخوف من الأعداء وتحمل اهوال السفر ومشاقه لا تحول كل ذلك عن أداء الصلاة

نفي الجناح لا ينافي الوجوب لو كان في مقام التشريع

الفتنة ومعناها وانها من قبيل بيان احدى حكم تشريع القصر في السفر

الآية المباركة تتضمن بيان كيفية صلاة الخوف

الآية الشريفة يحتمل فيها وجهان

الآية الكريمة تتضمن التعليل لما تقدم

مراتب القدرة والعجز في الصلاة

الآية الشريفة تدل على لزوم المراقبة

امر بالعزيمة والثبات في طلب أعداء الله تعالى

الآيات المباركة تعالج الجانب النفسي في الجهاد

بيان الفرق بين الأشقياء والسعداء

بحث دلالي وفيه انها تدل على امور

الأوّل : ان القصر في الصلاة قد يتعلق بالكمية وآخر بالكيفية والأوّل مشروط بأمرين

الثاني : يستفاد من الآية المباركة أن يكون السفر مشروطا بالقصد والعزم الى المسافة المحدودة

الثالث : تدل الآية الكريمة على فضل الجماعة والحث العظيم على إقامتها

الرابع : تدل الآية الشريفة على وجوب اتخاذ الحذر من الكافرين

الخامس : يستفاد من الآية المباركة ان الصلاة من الأمور الثابتة الّتي لا تتغير ولا تقبل الفدية والبدل  

السادس : تتعرض الآية الشريفة الى أهم الأمور النفسية وهو جانب الوهن

السابع : تدل الآية الكريمة على وعد الله تعالى بالنصر للمؤمنين وان النصر حليفهم

الثامن : تدل الآية الشريفة على لزوم ذكره تعالى في جميع المواطن ومراقبة النفس

التاسع : الوجه في تكرار الصلاة في الآية المباركة

بحث روائي يتعلق بالآيات الشريفة

بحث فقهي يستفاد من الآيات الشريفة

بحث عرفاني وفيه ان الصلاة من أهم اسباب تزكية النفس

مراتب الخشوع

الآيات الشريفة تبيّن بعض الحقائق الواقعية وتشير الى اسمى النظم الّتي بنيت عليها السموات والأرض وهو العدل وتتضمن بعض اخلاق الإسلام

الوجه في النسبة اليه تعالى بضمير الجمع والعظمة

الناس ومعناه

المراد من الحكم

الآية الكريمة جملة مستأنفة وان العطف فيها من عطف الإنشاء على الاخبار

الخصيم ومعناه

الاستغفار والمراد منه

ما يتعلق باستغفاره بعد الخروج من بيت الخلاء والأقوال فيه

الآية الشريفة تدل على عصمة الله تعالى لنبيه الكريم

ما يتعلق باستغفار النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

المجادلة ومعناها

عدم تخصيص الآية الكريمة بعصر النزول

الآية المباركة تبيّن سجايا الخائنين الآثمين

المراد من الاستخفاء في الآية الشريفة

معيته تعالى لخلقه معية قيومية إحاطية ، مادة (بيت) ومعناها

الآية المباركة تبيّن عدم انتفاع الخائبين بالمجادلة عنهم

في الآية الشريفة ترغيب للتوبة وبحث الى ترك السوء والخيانة والخروج من الذنب

المراد من الكسب في الآية الكريمة وانها تبيّن حقيقة من الحقائق الواقعية

الفرق بين الإثم والذنب

الآية الشريفة تتضمن أدبا من آداب الإسلام

في ان لو لا فضله تعالى ورحمته على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لهمت طائفة ان يضلوه

في ان اضلالهم يرجع الى أنفسهم

الآية الشريفة عطف تفسيري لما قبلها

ما يتعلق بتفسير الكتاب والحكمة

في ان الآية المباركة تتضمن امتنانا على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله

النجوى ومعناه

الآية الكريمة تتضمن مجامع الخير

الصدقة ومعناها

المراد من الإصلاح بين الناس

المتناجون على قسمين

المراد من الأجر العظيم

المشاقة ومعناها

المراد من سبيل المؤمنين

الآية المباركة تدل على الاختبار في الإنسان

بحث دلالي وفيه ان الآيات الشريفة تدل على امور

الأوّل : تدل الآية الكريمة على ان الحكم الحقيقي بين الناس والقضاء فيهم من شؤون النبوة

الثاني : يستفاد من الآية المباركة ان القضاء والحكم لا بدّ وان يستند الى كتاب الله تعالى أو مما أراه الله تعالى النبي من السنة الشريفة

الثالث : تدل الآية الكريمة ان أهم ما يفسد القضاء هي الخيانة

الرابع : تدل الآية المباركة على ان الدفاع عن الخائنين من اسباب أعراض الله تعالى عن العبد

الخامس : في ان الخيانة انما تتحقق بالاستخفاء من الناس وعدم الحياء من الله تعالى وان المعصية تحصل بترك المراقبة للنفس        

السادس : في أن الطريق في رفع اثر الظلم والمعصية منحصر بالتوبة والرجوع الى الله تعالى

السابع : الآية الشريفة تدل على معنى دقيق

الثامن : يستفاد من الآية المباركة ان الأنبياء كسائر البشر يتأثرون بكل ما يحيط بهم

الآية الشريفة تدل على عصمة نبينا الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله ومعناها

التاسع : تدل الآية المباركة على مرجوحية كل نجوى والمسارة والوجه في ذلك

العاشر : ما يستفاد من التعقيب بين الآيتين

الحادي عشر : يستفاد من الآية المباركة ان المشاقة لا تتحقق الا بعد تبيّن الهدى

الثاني عشر : تدل الآية المباركة ان المناط في السبيل الاجتماع على الايمان

الثالث عشر : تدل الآية الكريمة على نهي شق عصا المؤمنين

الرابع عشر : تدل الآية الشريفة على حرية الاختيار

الخامس عشر : يستفاد من سياق الآيات المباركة ان وبال الشر يعود على صاحبه كما ان منفعة الخير تعود على فاعله 

بحث روائي يتعلق بالآيات الشريفة

في وصية نبينا الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله لأبي ذر صاحب رسول الله

بحث اخلاقي يتعلق بالمعروف

المعروف ومعناه ومراتبه

أقسام المعروف

آثار المعروف

عوائق المعروف

بحث عرفاني وفيه ان امتياز افعال الإنسان عن غيره انما هو بالإخلاص

حقيقة الإخلاص

درجات الإخلاص

أقسام الإخلاص

منافيات الإخلاص

الفرق بين الرضا والإخلاص

الآيات الشريفة تذكر العلّة في مشاقة الرسول الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله كما تبيّن فيها حقيقة الشيطان واعماله   

في ترتب الآية على ما قبلها

مادة (ا ن ث) ومعناه

في أقسام الموجودات بإضافة بعضها الى بعض

التعبير القرآني يبين ان ما سواه تعالى من المعبودات ضعيفة منكوبة

الشيطان يطلق على كل فاسد مريد ومعناه

الآية الشريفة بمنزلة التعليل لما قبلها

ما يتعلق باتخاذ الشيطان من عباده تعالى نصيبا مفروضا

في المحاورة بين الشيطان وبينه تعالى

المرحلة الاولى من المراحل المتتابعة التي تحصل من خطوات الشيطان

المرحلة الثانية

للتمني الأثر الكبير في من ضعفت نفسه

المرحلة الثالثة الحاصلة من خطوات الشيطان

البتك ومعناه

الوجه في ذكر البتك بالخصوص

ما يتعلق بتغيير خلق الله تعالى

في ان اطاعة الشيطان لا يوجب الا الخسران

السبب في خسران تابعي الشيطان

وعود الشيطان زائفة وباطلة

في سوء عاقبة من أطاع الشيطان

ما أعد للمطيعين من المقامات العالية

الوجه في المقارنة بين الوعد والوعيد في اغلب الآيات المباركة

الجنات الّتي وعدها الله تعالى تشمل الأقسام الثلاثة

وعد الله حق كما ان وعد الشيطان غرور

بحث دلالي وفيه يستفاد من الآيات المباركة امور

الأوّل : ان الجزاء على الأعمال مترتب على سلامة الأرواح

الثاني : ان عبادة ما سواه تعالى الّذي هو عاجز لا يقدر على تحقيق شيء

الثالث : ان عبادة غير الله تعالى عبادة صورية لا توافق الفطرة عليها

الرابع : ان مطيعي الشيطان لا يخرجون بذلك عن كونهم عباده تعالى

الخامس : ان عبادة غيره جلّ شأنه توجب الطغيان وارتكاب كل رذيلة

السادس : ان التصرف في الكائنات والسلطة عليها من مختصاته تعالى

السابع : ان ما سواه تعالى من المعبودات لا حقيقة لها وانما هي سراب

الثامن : ان العقائد الفاسدة والملكات الرذيلة تؤثر في الإنسان أثرا بليغا

التاسع : الوجه في الجمع بين الطاعة والايمان

بحث روائي يتعلق بالآيات الشريفة

في خطبته صلى‌الله‌عليه‌وآله الجامعة للكمالات الّتي تنبع عن لسان الوحي

بحث عقائدي يتعلق بالعبادة

العبادة لا تليق إلا للغني بالذات

احترام الأولياء والأوصياء واجب عقلي سواء كانوا احياء أم أموات

بحث فقهي يتعلق بالآيات المباركة

بحث عرفاني وفيه ان اسباب التقرب اليه كثيرة كما اسباب الغواية عنه كذلك

تبيّن الآيات المباركة ان الجزاء منوط بالإيمان والعمل لا بالأماني والتفاضل ولا فرق في ذلك بين الأمم 

الآية المباركة من الدروس التربوية للمسلمين

الاماني ومعناها

الآية الشريفة تكشف عن امر عظيم قلّ ما يخلو منه مجتمع او مذهب

ترتب الآية المباركة على سابقتها كترتب المعلول على العلّة التامة

النقير ومعناه

الآية الكريمة تؤكد على ان ملة ابراهيم عليه‌السلام هي صفوة الملل والأديان

ما يتعلق بمقام ابراهيم عليه‌السلام

الفرق بين الخلة الإلهية وغيرها

الآية المباركة تتضمن التعليل لما تقدم من الآيات الشريفة السابقة

بحث ادبي يتعلق بالآيات الشريفة

بحث دلالي وفيه ان الآيات المباركة تدل على امور

الأوّل : يستفاد من الترتب في الآيات الكريمة ان الاماني من غرور الشيطان وانها تضر الإنسان

الثاني : ان الجزاء مترتب على العمل كترتب المعلول على العلّة التامة وان ما يصيب الإنسان من السوء انما هو من جزاء عمله    

الثالث : لا فرق في الجزاء المترتب على فعله بين ان يصيب الفاعل أو أعقابه

الرابع : ان صرف العبد نفسه لله تعالى وتسليمه له من أعلى المراتب الّتي يمكن ان يبلغها الإنسان    

بحث روائي يتعلق بالآيات الكريمة

ما ذكر من الوجوه في ان هموم الأولاد وآلامهم تصيب الآباء أيضا

في ان البلوغ الى المعالي لا بدّ وأن يكون بالسعي مطلقا

في ما يستفاد من الحديث الدال على ان المؤمن لو اصابه مكروه كان ذلك كفارة له بخلاف المنافق    

بحث عرفاني وفيه ان الفيوضات الإلهية غير قابلة للتحديد الا من ناحية المفاض عليه

أقسام الجنّة في هذه الدنيا

الخلة ومقامها

بحث فلسفي وفيه ان الآيات المباركة تشير الى قاعدة أن «وحدة الفعل تدل على وحدة الفاعل»     

الآيات الشريفة تتضمن موضوعا رئيسيا في العلاقات الزوجية كما يذكر عزوجل فيها احكاما عملية بوصول العمل بها الى الكمال الواقعي

الاستفتاء ومعناه

التلاوة والمراد منها

الآية الكريمة في مقام التوبيخ

الآية الشريفة تؤكد على مراعاة العدل بعد إعطاء قاعدة كلية

الآية الكريمة تبيّن ثلاث مراحل لإرجاع حقوق النساء واليتامى

حكم اجتماعي يعالج الخلاف الواقع بين الزوجين 344 الوجه في تكرار التقوى في الآية المباركة

معاني مفردات الآيات الشريفة

أسلوب الآية المباركة تدل على ان المرأة لا بدّ لها ان تبتعد عن الوهم والوسوسة

الوجه في التعبير ب (فلا جناح) في الآية الكريمة

الصلح خير على الإطلاق والوجه فيه

ما يتعلق بالشح والبخل ومصدرهما

في ان العدل الحقيقي في الزوجات المتعددة يتعذر

معنى العدل في الزوجات المتعددة

الآية الكريمة تتضمن العلاج في رفع الاختلاف ان لم ينفع الإصلاح في الحياة الزوجية

الوجه في توصيته تعالى بالتقوى في هذه الآية الشريفة

المراد بالإذهاب في الآية المباركة

بحث ادبي

بحث دلالي وفيه ان الآيات المباركة تدل على امور

الأوّل : تدل الآيات الشريفة على اهمية الاحكام المتعلقة بالنساء ولزوم مراعاتها والوجه في ذلك

الآية المباركة تدل على وجود عادات سيئة في النساء وان الإسلام ينكرها

الثاني : تدل الآية الكريمة على ان الصلح مبارك وهو جائز بين المسلمين

الثالث : يستفاد من الآية المباركة ان الشح كامن في كل نفس ومن الغرائز المودعة فيها ولا بدّ من معالجته     

الرابع : تدل الآية الشريفة على وجوب القسمة بين الزوجات وان المنفي فيها هو الميل القلبي

الخامس : تدل الآية المباركة على ان الطلاق لم يكن مأمورا به من قبل الشارع وانما هو أمر اختاره الزوجان     

السادس : الآية الكريمة تدل على وحدة الفعل الّذي يدلّ على وحدة الفاعل والوجه في تكرار ذلك  

السابع : الآية الشريفة تدل على اهمية التقوى وعظم آثارها في المخلوقات والآثار السلبية الّتي تترتب على الاعراض عنها

الثامن : تدل الآية الكريمة على ان سعادة الدنيا والآخرة انما هو من عند الله تعالى

الآية الشريفة رد على مزاعم من يذهب الى ان الوصول الى المقامات العالية يكون بالمجاهدة فقط من دون دين وعقيدة  

بحث روائي يتعلق بالآيات المباركة