ومنها ان تؤخذ المادة مع العوارض اللاحقة بها مادة كما يقال لخشب الكرسى مع شكله ولونه مادة الكرسى.

والصورة بالعرض أيضا على اصناف :

منها ان تطلق الصورة على العوارض كالشكل والخلقة فى النبات والحيوان.

ومنها ان يكون الشيء مجاورا للصورة بالذات ويقال لذلك الشيء الصورة كحركة الساكن فى السفينة تبعا لحركتها فان الحركة صورة بالذات للسفينة المتحركة وبالعرض للجالس فيها.

ومنها ان تكون الصورة لشيء فتعد صورة لمقارنه كشكل بدن الانسان الّذي هو صورة للبدن من حيث هو بدن فيعد صورة للانسان.

والغاية بالعرض أيضا على اصناف : منها ان تكون الغاية للمبدإ الشوقى فتعد غاية للمبدإ العضلى كما يقال : غاية حركتى لقاء الحبيب ، او بالعكس كما يقال : غرضى الوصول الى موضع كذا مع ان غرضه لقاء حبيبه.

ومنها الغايات المتقدمة على الغاية الاخيرة التى هى غاية الغايات كمن يكسب لتحصيل النقود ليشترى بها ما يحتاج إليه ليصان من الهلاك ليلتذ من لذائذ الدنيا والآخرة فان هذا الالتذاذ هو غاية غاياته مثلا فهى الغاية بالذات واللاتى تتقدمها غايات بالعرض.

ومنها ان لا يكون الشيء غاية لفعل ارادى او طبيعى ولكن يتفق ان يترتب عليه كحجر يهوى من فوق فغايته بالذات الوصول الى المركز فيحوله حائل ويقف عنده حينا ما ثم يتحرك نحو المركز وهذا الوقوف غاية لحركته بالعرض ، او انسان يذهب الى السوق ليشترى متاعا فيصادف مدينه فيأخذ منه دينه فغايته بالذات شراء المتاع واخذ الدين غاية بالعرض ، او كفرعون اخذ موسى على نبينا وآله وعليه السلام من الماء ليكون له ولدا معينا فكان له عدوا وحزنا.

ومنها ما يكون لازما للغاية بالذات كالتغوط الّذي هو لازم لكف الجوع الّذي