اقول : فى اطلاق كلامه وعدم تقييد الاداء بشيء دليل على انه لا يؤدى عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله شيئا من الامور الا امير المؤمنين عليه‌السلام ، وفى ذلك دلالة على نفى الخلافة عن غيره مطلقا ،

قول الشارح : اما المقدمة الثانية فقد مرت ـ وهى كل من لم يكن عارفا بالاحكام لا يجوز نصبه للامامة ، وهذه الكبرى ما مرت بعينها فيما تقدم ، لكنها تستفاد من المسألة الثانية والثالثة.

قول الشارح : قطع سارقا الخ ـ راجع سابع الغدير ص ١٢٩.

قول الشارح : واحرق الفجاءة الخ ـ اسمه اياس بن عبد الله بن عبد باليل ابن عميرة بن خفاف من بنى سليم ، راجع فى قصته سابع الغدير ص ١٥٦.

قول الشارح : لا يعذب بالنار الا رب النار ـ هذا حديث مروى بطرق الفريقين ، ان قلت : كيف ذلك وقد نقل ان امير المؤمنين عليه‌السلام احرق عبد الله بن سبا واصحابه ، وأيضا احد الحدود المخير فيها فى اللواط الاحراق بالنار ، قلت : اما قتل عبد الله بن سبا واصحابه كان بالتدخين لا بالاحراق ، راجع سابع الغدير ص ١٥٦ ، واما حد اللواط فهو خاص وذاك عام ، ولا يخرج من العام الا بما ثبت من الخاص ، واما المحارب فحكمه فى كتاب الله ان لم يتب هو القتل باحد الوجوه الثلاثة او النفى من الارض ، فاحراقه اجتهاد شهوى غضبى قبال نص الكتاب.

قول الشارح : وسئل عن الكلالة الخ ـ راجع سابع الغدير ص ١٠٤.

قول الشارح : وسالته جدة الخ ـ راجع سابع الغدير ص ١٢٠.

قول الشارح : المغيرة بن شعبة ـ ازنى ثقيف واكذب الامة ، كان يعادى امير المؤمنين عليه‌السلام ويناله ، وقصة زناه بام جميل وحيلة عمر فى درء الحد عنه معروفة ، راجع سادس الغدير ص ١٣٧ ـ ١٤٤.

قول الشارح : محمد بن سلمة ـ كذا فى النسخ ، والصحيح مسلمة ، وهو