وقال ابن دريد : «الفومة السّنبلة» ، وأنشد : [الوافر]

وقال القتيبي : «هو الحبوب كلها».

قال الكلبي والنضر بن شميل والكسائي والمؤرج : الصّحيح أنه الثّوم ، لقراءة ابن عباس ، ولكونه في مصحف عبد الله بن مسعود وثومها ؛ ولأنه لو كان المراد الحنطة لما جاز أن يقال لهم : أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير ؛ لأن الحنطة أشرف الأطعمة ، ولأنّ الثوم أوفق للعدس والبصل من الحنطة وأنشد المؤرج لحسان : [المتقارب]

يعني : الثوم والبصل ؛ وأنشد النضر لأمية بن أبي الصّلت : [البسيط]

الفراديس : واحدها فرديس. وكوم مفردس ، أي : معرّش.

وقال بعضهم : «الفوم : الحمّص لغة شاميّة».

قوله : (وَعَدَسِها) العدس معروف ، والعدسة : بثرة تخرج بالإنسان ، وربما قتلت وعدس زجر للبغال ؛ قال : [الطويل]

__________________

(١) في أ : قدم.

(٢) البيت لأبي محجن الثقفي ينظر في لسان العرب (فوح) ، والدرر : ٢ / ٢٦٧ ، والأشباه والنظائر : ٨ / ٧٨ ، وليس في ديوانه ، وينظر المحتسب : ١ / ٨٨ ، وهمع الهوامع : ١ / ١٥٦ ، الدر المصون : ١ / ٢٤٠.

(٣) ينظر جمهرة اللغة : (٣ / ١٦٠) ، مجاز القرآن : (١ / ٤١) ، الجامع لأحكام القرآن : (١ / ٢٨٩) ، اللسان (فوم) ، والهاء في قوله : «بكفه» غير مشبعة.

(٤) ينظر القرطبي : ١ / ٢٨٩.

(٥) ينظر اللسان (فوم) ، القرطبي : ١ / ٢٨٨.

(٦) البيت ليزيد بن مفرغ ينظر ديوانه : ص ١٧٠ ، وخزانة الأدب : ٦ / ٤١ ، ٤٢ ، ٤٨ ، ولسان العرب (حدس) ، (عدس) ، والمقاصد النحوية : ١ / ٤٤٢ ، ٣ / ٢١٦ ، وتخليص الشواهد : ص ١٥٠ ، وتذكرة النحاة : ص ٢٠ ، وجمهرة اللغة : ص ٦٤٥ ، وأدب الكاتب : ص ٤١٧ ، والإنصاف : ٢ / ٧١٧ ، والدرر : ١ / ٢٦٩ ، وشرح التصريح : ١ / ١٣٩ ، ٣٨١ ، وشرح شواهد المغني : ٢ / ٨٥٩ ، وشرح المفصل : ٤ / ٧٩ ، والشعر والشعراء : ١ / ٣٧١ ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب : ص ٣٦٢ ، ٤٤٧ ، وأوضح المسالك : ١ / ١٦٢ ، وخزانة الأدب : ٤ / ٣٣٣ ، ٦ / ٣٨٨ ، وشرح الأشموني : ١ / ٧٤ ، ـ