وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت : قلت يا رسول الله ، هل على النّساء جهاد؟ فقال ـ عليه الصّلاة والسّلام ـ «عليهنّ جهاد لا قتال فيه : الحجّ والعمرة» (١).

وقال ابن عمر ـ رضي الله عنه ـ : ليس أحد من خلق الله إلّا وعليه حجة وعمرة واجبتان إن استطاع إلى ذلك سبيلا (٢).

وقال الشافعيّ ـ رضي الله عنه ـ : اعتمر النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وشرّف وكرّم ومجّد وبجّل وعظّم قبل الحجّ ، ولو لم تكن العمرة واجبة ، لكان الأشبه أن يبادر إلى الحجّ الواجب.

القول الثالث : في قصة الأعرابيّ حين سأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن أركان الإسلام ، فعلّمه الصلاة ، والزكاة ، والصوم ، والحجّ ، فقال الأعرابيّ : هل عليّ غيرها؟ قال : لا إلّا أن تطّوع ، فقال : والله لا أزيد على هذا ، ولا أنقص. فقال عليه الصلاة والسلام : أفلح إن صدق (٣).

وقال عليه الصّلاة والسّلام : «بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلّا الله ، وأنّ محمّدا رسول الله ، وإقام الصّلاة ، وإيتاء الزّكاة ، وصوم رمضان ، وحجّ البيت» (٤).

وقال ـ عليه الصّلاة والسّلام ـ : «صلّوا خمسكم ، وزكّوا أموالكم ، وحجّوا بيتكم ؛ تدخلوا جنّة ربّكم» (٥).

وعن محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد الله ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنّه سئل عن العمرة : واجبة هي أم لا؟ فقال : «لا ، وأن تعتمر خير لك» (٦).

__________________

(١) أخرجه ابن ماجه (٢ / ٩٦٨) رقم (٢٩٠١) وأحمد (٦ / ١٦٥) وابن خزيمة (٣٠٧٤).

والحديث ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (١ / ٣٧٩) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وابن أبي داود في المصاحف.

وقد أخرجه البخاري (١ / ٤٠٢) باب جهاد النساء وليس فيه ذكر العمرة.

(٢) أخرجه الحاكم (١ / ٤٧١) كتاب المناسك وذكره السيوطي في «الدر المنثور» وزاد نسبته لابن أبي شيبة وعبد الرزاق وعبد بن حميد.

وقال الحاكم : هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.

(٣) أخرجه البخاري (١ / ١٩ ـ ٢٠ ، ٤٧٢) ، (٢ / ١٦١) ، (٤ / ٣٣٩) ومسلم (١ / ٣١٠ ـ ٣٢) وأبو عوانه في «صحيحه» (١ / ٣١٠ ـ ٣١١) ومالك في «الموطأ (١ / ١٧٥) رقم ٩٤. وأبو داود (٣٩١) والنسائي (١ / ٧٩) وأحمد (١ / ١٦٢) والبيهقي (٢ / ٤٦٦) بلفظ : (أفلح وأبيه إن صدق).

وأخرجه النسائي : (١ / ٢٨٨) ، (٨ / ١١٩) والبيهقي (١ / ٣٦١ ، ٢ / ٤٦٧) بلفظ أفلح إن صدق.

وأخرجه النسائي (٤ / ١٢١) والدارقطني ص ٨٥ بلفظ إن صدق ليدخلن الجنة.

(٤) تقدم.

(٥) أخرجه أحمد (٥ / ٢٥١ ، ٢٦٢) وابن أبي عاصم في «السنة» (٢ / ٥٠٥).

وانظر : إتحاف السادة المتقين (٤ / ١٨٧).

(٦) أخرجه الترمذي (٣ / ٢٧٠) كتاب الحج باب : ما جاء في العمرة أواجبة هي أم لا (٩٣١) والدارقطني (٢ / ٢٨٥) والبيهقي (٤ / ٣٤٩) والخطيب في «تاريخ بغداد» (٨ / ٣٣) من طريق محمد بن المنكدر عن جابر. ـ