شيئا دونك ويرضيه بدلا منك ، وقد خسر من أوقفته ببابك ثمّ طلب باب غيرك والتجأ الى غير جنابك وتحوّل منك إلى غيرك» ، ودعاء أبي حمزة الثمالي مشحون بهذه المعارف ، ولا يتوجّه إلى هذا القسم من الخسران إلّا من رفع عنه الحجاب برؤية الملكوت الأعلى ومنح له قبول وسام العبوديّة.

وجميع هذه الخسائر ترجع إلى الاختيار لما ثبت في محلّه من أنّه لا جبر ولا تفويض في البين ، فالعبد باختياره يسلك كلا من الطريقين النور أو الظلمة ، ويصل الى مراتبها ، كما أنّ كلا منهما لم يكن ذاتي الإنسان ، وهما قابلان للزوال إلى آخر لحظات العمر ، كما عن نبيّنا الأعظم صلى‌الله‌عليه‌وآله : «انّ الرجل ليعمل بعمل أهل النار حتّى ما يبقى بينه وبينها إلّا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنّة فيدخلها ، وأنّ الرجل ليعمل بعمل أهل الجنّة حتّى ما يكون بينه وبينها إلّا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخل النار» ، والأوّل كثير بفضله ورحمته ، والثاني منوط برحمته ، والمراد من سبق الكتاب التذكّر والتأمّل ، فيرجع إلى الاختيار ، وللبحث ذيل يأتي في الموضع المناسب إن شاء الله تعالى.