ولو اضطراراً [١] ، وهي الضحك المشتمل على الصوت والمد والترجيع [٢]

______________________________________________________

هل يقطع الصلاة؟ قال (ع) : أما التبسم فلا يقطع الصلاة ، وأما القهقهة فهي تقطع الصلاة » (١) ، وفي صحيح ابن أبي عمير عن رهط سمعوه يقول : « إن التبسم في الصلاة لا ينقض الصلاة ولا ينقض الوضوء ، إنما يقطع الضحك الذي فيه القهقهة » (٢).

[١] لعموم النصوص ، ومعاقد الإجماع ، وعدم شمول حديث : « لا تعاد » (٣) له. وعن الأردبيلي نفي البعد عن إلحاقه بالسهو ، لحديث رفع الاضطرار (٤). ولكنه غير ظاهر ، لما عرفت من الإشكال في صلاحية حديث الرفع لإثبات الصحة ، ولا سيما وأن الغالب صورة الاضطرار ، فحمل النصوص على غيرها مستهجن. فتأمل.

[٢] المحكي عن العين : أنه قال : « قهقه الضاحك ، إذا مد ورجع » وكذا عن تهذيب اللغة ، عن ابن المظفر. لكن عن الصحاح : « القهقهة في الضحك معروفة ، وهي أن يقول : قه قه » ، ومثله ما عن الديوان ، والأساس ، والقاموس ، ومجمع البحرين. وظاهرها اعتبار الترجيع فقط. اللهم إلا أن يكون الترجيع بـ ( قه ) يلازم المد. وعن الجمل ، والمقاييس : أنها الإغراق في الضحك. وعن شمس العلوم : أنها المبالغة فيه. ولا يخلو عن إجمال.

وكيف كان فالمستفاد من مجموع كلماتهم أن القهقهة ليست مطلق‌

__________________

(١) الوسائل باب : ٧ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٢.

(٢) الوسائل باب : ٧ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٣.

(٣) تقدم في المورد الثالث من مبطلات الصلاة.

(٤) تقدم في المورد الثالث من مبطلات الصلاة.