أي : علقم عليه ، وقوله : [الطويل]

أي : أصعدتني به.

[قوله تعالى : (مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ) يجوز في «كلّ» ثلاثة أوجه :

أحدها : أن يكون في موضع المفعول به](٢) ، وتكون «من» تبعيضيّة.

الثاني : [أن تكون «من» زائدة على مذهب الأخفش ، و «كلّ دابّة» مفعول به ل «بثّ» أيضا.

والثالث](٣) : أن يكون في محلّ نصب على الحال من مفعول «بثّ» المحذوف ، إذا قلنا : إنّ ثمّ موصولا محذوفا ، تقديره : وما بثّ حال كونه كائنا من كلّ دابّة ؛ وفي «من» حينئذ وجهان :

أحدهما : [أن تكون للبيان.

والثاني](٤) : أن تكون للتبعيض.

وقال أبو البقاء (٥) رحمه‌الله : ومفعول «بثّ» محذوف ، تقديره : «وبثّ فيها دوابّ من كلّ دابّة» وظاهر هذا أنّ «من كلّ دابّة» : صفة لذلك المحذوف ، [وهو تقدير لا طائل تحته](٦).

والبثّ : نشر وتفريق.

قال : [الطويل]

ومضارعه : يبثّ ، بضم العين ، وهو قياس المضاعف [المتعدّي] ، وقد جاء الكسر في أليفاظ ؛ قالوا : «نمّ الحديث ينمّه» بالوجهين.

والدّابّة : اسم لكلّ حيوان ، وزعم بعضهم إخراج الطّير منه ، وردّ [عليه] بقول علقمة : [الطويل]

__________________

(١) البيت للفرزدق. ينظر ديوانه : (١٨٨) ، البحر المحيط : ١ / ٦٤١ ، والدر المصون : ١ / ٤٢٣.

(٢) سقط في ب.

(٣) سقط في ب.

(٤) سقط في ب.

(٥) ينظر الإملاء لأبي البقاء : ١ / ٧٢.

(٦) سقط في ب.

(٧) عجز بيت لبعض بني فقعس. ينظر الحماسة : ١ / ١٢٤ ، والبحر المحيط : ١ / ٦٢٩ ، والدر المصون : ١ / ٤٢٤.

(٨) ينظر ديوانه : (٤٦) ، والقرطبي : (٢ / ١٣٢) واللسان «صوب» ، والدر المصون : ١ / ٤٢٤.