تصريفا مثل التصريف في هذه السورة.

والمراد بالتّصريف أنه ـ تبارك وتعالى ـ يأتي بها متواترة حالا بعد حال.

قوله : «وليقولوا» الجمهور على كسر (١) اللام وهي لام كي ، والفعل بعدها منصوب بإضمار «أن» فهو في تأويل مصدر مجرور بها على ما عرف [غير مرّة] ، وسماها أبو البقاء (٢) وابن عطية (٣) لام الصّيرورة ، كقوله تبارك وتعالى : (فَالْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً) [القصص : ٨] وكقوله : [الوافر]

أي : لما صار أمرهم إلى ذلك عبّر بهذه العبارة ، والعلّة غير مرادة في هذه الأمثلة ، والمحقّقون يأبون جعلها للعاقبة والصّيرورة ، ويؤوّلون ما ورد من ذلك على المجاز.

وجوّز أبو البقاء (٥) فيها الوجهين ؛ أعني كونها «لام» العاقبة ، أو العلّة حقيقة ، فإنه قال : «واللام لام العاقبة ، أي : إن أمرهم يصير إلى هذا».

وقيل : إنه قصد بالتصريف أن يقولوا : درست عقوبة لهم ، يعني : فهذه علّة صريحة ، وقد أوضح بعضهم هذا ، فقال : المعنى : يصرّف هذه الدلائل حالا بعد حال ليقول بعضهم : دارست فيزدادوا كفرا ، وتنبيه لبعضهم فيزدادوا إيمانا ، ونحو : (يُضِلُّ بِهِ كَثِيراً وَيَهْدِي بِهِ كَثِيراً) [البقرة : ٢٦].

وأبو علي جعلها في بعض القراءات لام الصّيرورة ، وفي بعضها لام العلّة ؛ فقال : واللام في «ليقولوا» في قراءة ابن عامر ، ومن وافقه بمعنى : لئلّا يقولوا ؛ أي : صرّفت الآيات ، وأحكمت لئلا يقولوا : هذه أساطير الأوّلين قديمة قد بليت وتكرّرت على الأسماع ، واللام على سائر القراءات لام الصّيرورة.

قال شهاب الدين (٦) : قراءة ابن عامر درست بوزن أكلت وسرقت فعلا ماضيا مسندا لضمير الآيات ، وسيأتي تحقيق القراءات في هذه الكلمة متواترها وشاذّها.

قال أبو حيّان (٧) : «وما أجازه من إضمار «لا» بعد اللام المضمر بعدها «أن» هو مذهب لبعض الكوفيين ، كما أضمروها بعد «أن» المظهرة في (أَنْ تَضِلُّوا) [النساء : ١٧٦] ولا يجيز البصريّون إضمار «لا» إلا في القسم على ما تبيّن فيه».

ثم هذه «اللام» لا بد لها من متعلّق ، فقدّره الزمخشري وغيره متأخّرا ، قال الزمخشري (٨) : «وليقولوا» جوابه محذوف ، تقديره : وليقولوا درست تصرّفها.

__________________

(١) ينظر : الدر المصون ٣ / ١٤٩.

(٢) ينظر : الإملاء ١ / ٢٥٦.

(٣) ينظر : المحرر الوجيز ٣ / ٣٣١.

(٤) تقدم.

(٥) ينظر : الإملاء ١ / ٢٥٦.

(٦) ينظر : الدر المصون ٣ / ١٥٠.

(٧) ينظر : البحر المحيط ٤ / ٢٠١.

(٨) ينظر : الكشاف ٢ / ٥٥.