وقال الكرمانيّ : «قراءة ابن عامر وإن ضعفت في العربيّة للإحالة بين المضاف والمضاف إليه فقويّة في الرّواية عالية» انتهى.

وقد سمع ممّن يوثق بعربيّته : «ترك يوما نفسك وهواها سعي في رداها» أي : ترك نفسك يوما مع هواها سعي في هلاكها.

وأما ما ورد في النّظم من الفصل بين المتضايفين بالظّرف ، وحرف الجرّ ، وبالمفعول فكثير ، وبغير ذلك قليل ، فمن الفصل بالظّرف قول الشّاعر : [الطويل]

وتقديره : كناحت صخرة يوما ؛ ومثله قول الآخر : [الوافر]

وقول الآخر : [السريع]

يريد : لله درّ من لامها اليوم ، و «ساتيدما» قيل : هو مركّب والأصل : «ساتي دما» ثم سمّي به هذا الجبل ؛ لأنه قتل عنده ، قيل : ولا تبرح القتلى عنده ، وقيل : «ساتيد» كله اسم و «ما» مزيدة ؛ ومثال الفصل بالجار قوله : [الطويل]

وقال الآخر في ذلك : [البسيط]

وقوله أيضا : [البسيط]

__________________

(١) ينظر : أوضح المسالك ٣ / ١٨٤ ، الدرر ٥ / ٤٣ ، شرح التصريح ٢ / ٥٨ ، شرح الأشموني ٤ / ٣٢٨ شرح عمدة الحافظ ٣٢٨ ، همع الهوامع ٢ / ٥٢ ، المقاصد النحوية ٣ / ٤٨١ ، لسان العرب (عسل) ، الدر المصون ٣ / ١٨٩.

(٢) تقدم.

(٣) تقدم.

(٤) البيت لدرنا بنت عبعبة ينظر : الكتاب ١ / ١٨٠ ، والعيني ٣ / ٤٧٢ ابن يعيش ٣ / ١٩ ، الخصائص ٢ / ٤٠٥ ، الإنصاف ٢ / ٤٣٤ ، اللسان (أبي) شرح الحماسة ٣ / ١٠٨٢ ، وفيها نسبته إلى عمرة الخثعمية ترثي ابنيها ، وهو الأصوب ، الدر المصون ٣ / ١٨٩. والشاهد فيه الفصل بالجار والمجرور ، وهو «فِي الْحَرْبِ» بين المضاف والمضاف إليه.

(٥) ينظر : المقاصد النحوية ٣ / ٤٨٥ ، الدر المصون ٣ / ١٨٩.