______________________________________________________

يخرج ويتوضأ ثمَّ يبني على ما مضى من صلاته التي صلى بالتيمم » (١). قال في المعتبر : « وهذه الرواية متكررة في الكتب بأسانيد مختلفة ، وأصلها محمد بن مسلم ، وفيها إشكال من حيث أن الحدث يبطل الطهارة ، وتبطل ببطلانها الصلاة ، واضطر الشيخان بعد تسليمها الى تنزيلها على المحدث سهواً والذي قالاه حسن ، لأن الإجماع على أن الحدث يبطل الصلاة فيخرج من إطلاق الرواية ، ولا بأس بالعمل بها على الوجه الذي ذكره الشيخان فإنها رواية مشهورة .. ». وفي الذكرى الميل اليه ، وعن الأردبيلي : الجزم به ، وعن المدارك : أنه قوي ، ولا يعارضها النصوص الدالة على قاطعية الحدث ، كصحيح عمر بن يزيد عن أبي عبد الله (ع) قال : « ليس يرخص في النوم في شي‌ء من الصلاة » (٢) ، وموثق عمار بن موسى عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : « سئل عن الرجل يكون في صلاته فيخرج منه حب القرع كيف يصنع؟ قال (ع) : إن كان خرج نظيفاً من العذرة فليس عليه شي‌ء ولم ينقض وضوءه ، وإن خرج متلطخاً بالعذرة فعليه أن يعيد الوضوء ، وإن كان في صلاته قطع صلاته وأعاد الوضوء والصلاة » (٣) وخبر الحسن بن الجهم قال : « سألته ـ يعني أبا الحسن (ع) ـ عن رجل صلى الظهر أو العصر فأحدث حين جلس في الرابعة ، قال (ع) : إن كان قال : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله فلا يعد ، وإن كان لم يتشهد قبل أن يحدث فليعد » (٤) ، وخبر الكناني : « عن الرجل يخفق وهو في الصلاة ، فقال (ع) : إن كان لا يحفظ حدثاً منه إن كان فعليه‌

__________________

(١) الوسائل باب : ١ من أبواب قواطع الصلاة ملحق حديث : ١٠.

(٢) الوسائل باب : ١ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ١.

(٣) الوسائل باب : ٥ من أبواب نواقض الوضوء حديث : ٥.

(٤) الوسائل باب : ١ من أبواب قواطع الصلاة حديث : ٦.