جهل فقال : يا أبا الحكم ، أخبرني عن محمّد أصادق هو أم كاذب ، فإنه ليس هاهنا أحد يسمع كلامك غيري؟

فقال أبو جهل : والله إن محمّدا لصادق ، وما كذب محمد قطّ ، ولكن إذا ذهبت بنو قصيّ باللّواء والسّقاية والحجابة والندوة ، والنّبوّة ، فماذا يكون لسائر قريش ، فأنزل الله هذه الآية (١).

وقال ناجية بن كعب : قال أبو جهل للنبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : ما نتّهمك ولا نكذّبك ، ولكنّا نكذّب الذي جئت به ، فأنزل الله ـ تعالى ـ هذه الآية (٢).

وقيل : إنّ الحارث بن عامر من قريش قال : يا محمّد ، والله إن اتّبعناك نتخطّف من أرضنا ، فنحن لا نؤمن بك لهذا السّبب. واعلم أن فرق الكفار كانوا كثيرين ، فمنهم من ينكر نبوّته ؛ لأنه ينكر أن يكون الرسول من البشر ، وقد تقدّم شبهتهم ، وأجاب الله عنها (٣).

ومنهم من ينكر البعث ، ويقول : إن محمّدا يخبر بالحشر والنّشر بعد الموت ، وذلك محال ، فيطعن في رسالة محمّد من هذا الوجه ، وقد ذكر الله شبههم في هذه السّورة ، وأجاب عنها.

ومنهم من كان يشافهه بالسّفاهة وهو المذكور في هذه الآية.

واختلفوا في ذلك المحزن.

فقيل : كانوا يقولون : ساحر ، وشاعر ، وكاهن ، ومجنون وهو قول الحسن (٤).

وقيل : كانوا يصرّحون بأنهم لا يؤمنون به (٥).

وقيل : كانوا ينسبونه إلى الكذب (٦).

__________________

(١) ذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ١٨) وعزاه لابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن أبي يزيد المدني.

(٢) أخرجه الترمذي (٥ / ٢٤٣) كتاب التفسير باب سورة الأنعام (٣٠٦٤) والحاكم (٢ / ٣١٥) والطبري (٥ / ١٨١) عن ناجية بن كعب وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وتعقبه الذهبي فقال : ما خرجا لناجية شيئا.

وذكره السيوطي في «الدر المنثور» (٣ / ١٧ ـ ١٨) وزاد نسبته لابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن مردويه والضياء في المختارة من طريق ناجية بن كعب الأسدي عن علي بن أبي طالب.

وناجية قال ابن معين : صالح وقال أبو حاتم : شيخ وقال العجلي وابن حبان : ثقة وانظر تهذيب التهذيب (١٠ / ٣٩٩) وتقريب التهذيب (٢ / ٢٩٤ والكشاف (٣ / ١٩٥) وتاريخ البخاري الكبير (٨ / ١٠٧) والجرح والتعديل (٨ / ٢٢٢٣) وميزان الاعتدال (٤ / ٢٣٩) ولسان الميزان (٧ / ٤٠٧) ومعرفة الثقات (١٨٣٠).

(٣) ينظر : الرازي ١٢ / ١٦٩.

(٤) ينظر : الرازي ١٢ / ١٦٨.

(٥) ينظر : المصدر السابق.

(٦) ينظر : المصدر السابق.