قال شهاب الدين (١) : قوله : «بمضارع» كان ينبغي أن يقول : «مثبت» ؛ لأنه متى كان منفيّا ب «لم» كثر وصلها به ، نحو قوله : [الطويل]

ومن وصلها بمضارع مثبت قوله : [الوافر]

وقول الآخر : [الوافر]

ف «أطوّف» صلة ل «ما» الظرفية.

الثالث : أنها نكرة موصوفة ذكره أبو البقاء (٦) ، والعائد أيضا محذوف أي : فيكشف شيئا تدعونه ، أي : تدعون كشفه ، والحذف من الصّفة أقلّ منه من الصلة.

الرابع : أنها مصدريّة ، قال ابن عطيّة (٧) : «ويصحّ أن تكون مصدريّة على حذف في الكلام».

قال الزّجّاج (٨) : وهو مثل : (وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ) [يوسف : ٨٢].

قال شهاب الدين (٩) : فيكشف سبب دعائكم وموجبه.

قال أبو حيّان (١٠) : وهذه دعوى محذوف غير معيّن ، وهو خلاف الظاهر.

وقال أبو البقاء (١١) : «وليست مصدريّة إلّا تجعلها مصدرا بمعنى المفعول» يعني

__________________

(١) ينظر : الدر المصون ٣ / ٦٢.

(٢) في ب : يتنمصوا.

(٣) البيت لكعب الغنوي ينظر : الهمع ١ / ٨٢ ، الخزانة ٨ / ٥٧٣ ، الأصمعيات ٧٦ ، الدر المصون ٣ / ٦٢.

(٤) البيت لنفيع بن جرموز العبشمي.

ينظر : المؤتلف والمختلف ص (١٩٥) ، نوادر أبي زيد ص (١٩) ، وينظر : الدرر ٥ / ٥٤ ، شرح الأشموني ٢ / ٣٣٢ ، شرح عمدة الحافظ ص (٥١٢) ، لسان العرب (نقع) ، المقاصد النحوية ٤ / ٢٤٧ ، المقرب ١ / ٢١٧ ، ٢ / ٢٠٦ ، همع الهوامع ٣٢ / ٥٣ ، الدر المصون ٣ / ٦٢.

(٥) البيت للحطيئة في ملحق ديوانه ص (١٥٦) ، جمهرة اللغة ص (٦٦٢) ، خزانة الأدب ٢ / ٤٠٤ ، ٤٠٥ ، الدرر ١ / ٢٥٤ ، شرح التصريح ٢ / ١٨٠ ، شرح المفصل ٤ / ٥٧ ، المقاصد النحوية ١ / ٤٧٣ ، ٤ / ٢٢٩ ، ولأبي الغريب النصري في لسان العرب (لكع) وينظر : أوضح المسالك ٤ / ٤٥ ، شرح شذور الذهب ص (١٢٠) ، شرح ابن عقيل ص (٧٦) ، المقتضب ٤ / ٢٣٨ ، همع الهوامع ١ / ٨٢ ، ١٧٨ الدر المصون ٣ / ٦٢.

(٦) ينظر : الإملاء ١ / ٢٤٢.

(٧) ينظر : المحرر الوجيز ٢ / ٢٩١.

(٨) ينظر : معاني القرآن ٢ / ٢٧١.

(٩) ينظر : الدر المصون ٣ / ٦٢.

(١٠) ينظر : البحر المحيط ٤ / ١٣٢.

(١١) ينظر : الإملاء ١ / ٢٤٢.