وقال مجاهد : هم الفرس (١).

وقال ابن زيد : كل من لم يكفر ، فهو منهم ، سواء كان ملكا ، أو نبيّا ، أو من الصحابة ، أو من التابعين (٢).

قوله : (أُولئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ) «أولئك» مفعول مقدّم ل (هَدَى اللهُ) ويضعف جعله مبتدأ على حذف العائد ، أي : هداهم الله كقوله : (أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ) [المائدة: ٥٠] برفع «حكم» [والإشارة ب «أولئك» إلى الأنبياء المتقدم ذكرهم](٣).

قوله (فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ) قرأ (٤) الأخوان بحذف الهاء في الوصل والباقون أثبتوها (٥) وصلا ووقفا ، إلا أن ابن عامر بكسرها ، ونقل ابن ذكوان عنه (٦) وجهين :

أحدهما : الكسر من غير وصل بمدة ، والباقون (٧) بسكونها. أما في الوقف فإن القراء اتّفقوا على إثباتها ساكنة واختلفوا في «ماليه» و «سلطانيه» في «الحاقّة» وفي «ماهيه» في «القارعة» بالنسبة إلى الحذف والإثبات ، واتفقوا على إثباتها في «كتابيه» و «حسابيه» فأما قراءة الأخوين (٨) ، فالهاء عندهما للسّكت ، فلذلك حذفاها وصلا ؛ إذ محلها الوقف ، وأثبتاها وقفا إتباعا لرسم المصحف ، وأما من أثبتها ساكنة ، فيحتمل عنده وجهين :

أحدهما : هي هاء سكت ، ولكنها ثبتت وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف ، كقوله : (لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ) [البقرة : ٢٥٩] في أحد الأقوال كما تقدم.

والثاني : أنها ضمير المصدر سكّنت وصلا إجراء للوصل مجرى الوقف ، نحو : (نُؤْتِهِ) [آل عمران : ١٤٥] و (فَأَلْقِهْ) [النمل : ٢٨٨] و (أَرْجِهْ) [الأعراف : ١١١] ، و (نُوَلِّهِ) [النساء : ١١٥] (وَنُصْلِهِ) [النساء : ١١٥].

واختلف في المصدر الذي تعود عليه هذه «الهاء» ، فقيل : الهدى ، أي اقتدى

__________________

(١) ذكره الرازي في «التفسير الكبير» (١٣ / ٥٦) عن مجاهد.

(٢) ذكره الرازي (١٣ / ٥٦) عن ابن زيد.

(٣) سقط في ب.

(٤) ينظر : الدر المصون ٣ / ١١٧ ، البحر المحيط ٣ / ١٨٠ ، إتحاف فضلاء البشر ٢ / ٢١ ، الحجة لأبي زرعة ص (٢٦٠) ، السبعة ص (٢٦٢) ، النشر ٢ / ١٤٢. التبيان ١ / ٥١٧ ، الزجاج ٢ / ٢٩٧.

(٥) ينظر : الدر المصون ٣ / ١١٧ ، البحر المحيط ٣ / ١٨٠ ، إتحاف فضلاء البشر ٢ / ٢١ ، الحجة لأبي زرعة ص (٢٦٠) ، السبعة ص (٢٦٢) ، النشر ٢ / ١٤٢. التبيان ١ / ٥١٧ ، الزجاج ٢ / ٢٩٧ ، الحجة لابن خالويه ص (١٤٥).

(٦) ينظر : الدر المصون ٣ / ١١٧ ، البحر المحيط ٣ / ١٨٠ ، الكشف ١ / ٤٣٩ ، روح المعاني ٢ / ١٤.

(٧) ينظر : الدر المصون ٣ / ١١٧ ، البحر المحيط ٣ / ١٨٠ ، إتحاف فضلاء البشر ٢ / ٢١ ، الحجة لأبي زرعة ص (٢٦٠) ، السبعة ص (٢٦٢) ، النشر ٢ / ١٤٢. التبيان ١ / ٥١٧ ، الزجاج ٢ / ٢٩٧ ، الحجة لابن خالويه ص (١٤٥) ، هامش السبعة ص (٢٦٢) عن أبي على الفارسي.

(٨) ينظر : الدر المصون ٣ / ١١٧ ، البحر المحيط ٤ / ١٨٠.