والذي يظهر أنه يعود على الرسول الذي يتضمّنه الجمع ، فكأنه قيل : فحاق بهم عاقبة استهزائهم بالرسول المندرج في جملة الرّسل ، وأمّا على رأى الأخفش ، وابن السراج (١) فتعود على «ما» المصدريّة ؛ لأنها اسم عندهما.

و «حاق» ألفه منقلبة عن «ياء» بدليل «يحيق» ، ك «باع» «يبيع» ، والمصدر حيق وحيوق وحيقان كالغليان والنّزوان.

وزعم بعضهم أنه من «الحوق» (٢) ، والمستدير بالشيء ، وبعضهم أنه من «الحقّ» ، فأبدلت إحدى القافين ياء كتظنّنت ، وهذان ليسا بشيء.

أمّا الأول فلاختلاف المادّة ، إلّا أن يريدوا الاشتقاق (٣) الأكبر.

وأما الثاني : فلأنها دعوى مجرّدة من غير دليل ، ومعنى «حاق» أحاط.

وقيل : عاد عليه وبال مكره ، قاله الفراء. وقيل : دار.

__________________

(١) ينظر : الأصول له ١ / ١٦١.

(٢) في ب : الحيوق.

(٣) قال الشوكاني في «إرشاد الفحول» : الاشتقاق : أن تجد بين اللفظين تناسبا في المعنى والتركيب ، فترد أحدهما إلى الآخر. انظر : إرشاد الفحول ص ١٧.

وعرفه الجرجاني : بأنه «نزع لفظ من آخر ، بشرط مناسبتهما معنى وتركيبا ، ومغايرتهما في الصيغة».

وأركانه أربعة :

أحدها : اسم موضوع لمعنى.

وثانيها : شيء آخر له نسبة إلى ذلك المعنى.

وثالثها : مشاركة بين هذين الاسمين في الحروف الأصلية.

ورابعها : تغير يلحق ذلك الاسم في حرف فقط ، أو حركة فقط أو فيهما.

وكل واحد من هذه الأقسام : إما أن يكون بالزيادة فقط ، أو بالنقصان فقط. أو بهما معا.

فهذه تسعة أقسام :

أولها : زيادة الحركة ، وثانيها : زيادة الحرف ، وثالثها : زيادتهما معا ، ورابعها : نقصان الحركة ، وخامسها : نقصان الحرف ، وسادسها : نقصانهما معا ، وسابعها : زيادة الحرف مع نقصان الحركة ، وثامنها : زيادة الحركة مع نقصان الحرف ، وتاسعها : أن تزاد فيه حركة وحرف وتنقص عنه ـ أيضا ـ حركة وحرف. فهذه هي الأقسام الممكنة ، وعلى اللغوي طلب أمثلة ما وجد منها.

ينظر : إرشاد الفحول ص ١٧ ، البحر المحيط للزركشي ٢ / ٧١ ، سلاسل الذهب له ص ١٧١ ، التمهيد للإسنوي ص ١٥٣ ، نهاية السول له ٢ / ٦٧ ، زوائد الأصول له ص ٢١٣ ، منهاج العقول للبدخشي ١ / ٢٦٣ ، غاية الوصول للشيخ زكريا الأنصاري ص ٤٤ التحصيل من المحصول للأرموي ١ / ٢٠٤ ، حاشية البناني ١ / ٢٨٠ ، الإبهاج لابن السبكي ١ / ٢٢٢ ، الآيات البينات لابن قاسم العبادي ٢ / ٧٨ ، حاشية العطار على جمع الجوامع ١ / ٣٦٨ ، الإحكام في أصول الأحكام لابن حزم ٨ / ٥٨٨ ، تيسير التحرير لأمير بادشاه ١ / ٦٧ ، حاشية التفتازاني والشريف على مختصر المنتهى ١ / ١٧١ ، إرشاد الفحول للشوكاني ص ١٧ ، نشر البنود للشنقيطي ١ / ١٠٧ ، الكوكب المنير للفتوحي ص ٦٤ ، التعريفات للجرجاني ص ١٧.