قائمة الکتاب
المقصد الأول : في الاصطياد
المطلب الأول:في شرائط الاصطياد
المطلب الثاني : في الاحكام
المقصد الثاني : في الذبح المطلب
الأول : في الأركان
(الثاني) المذبوح
(الثالث) آلة التذكية
(الرابع) كيفية الذبح
المطلب الثاني : في الاحكام
المقصد الثالث : في الأطعمة والأشربة
(الباب الأول) في حال الاختيار
كراهة الصرد والصوام والشقراق
١٨٥مسائل
(الباب الثاني) في الاضطرار
جوازقتل الحربي والمرتدوالزاني المحصن والمرأة الحربية والصبي الحربي
كتاب الميراث
إرث الأبوين والأولاد
مسألة الحبوة
ميراث الاخوة والأجداد
ميراث الأعمام والأخوال
ميراث الأزواج
في الولاء
موانع الإرث
فروع
خاتمة
تتمة في الحجب
نكتة
اللواحق
في الخنثى
في ميراث المجوس
في السهام
في المناسخات
البحث
البحث في مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
إعدادات
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ١١ ]
![مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ١١ ] مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان](https://stage-book.rafed.net/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F1908_majma-alfayda-walborhan-11%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان [ ج ١١ ]
المؤلف :الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
الموضوع :الفقه
الناشر :مؤسسة النشر الإسلامي
الصفحات :622
تحمیل
خصوصا الصرد والصوام.
والشقرّاق.
______________________________________________________
لا أرى بأكل الحبارى بأسا وانه جيّد للبواسير ووجع الظهر ، وهو ممّا يعين على كثرة الجماع (١).
قال في شرح الشرائع : كأنّ نفي البأس يشعر بالكراهة فتأمّل.
واما كراهة الصرد والصوام فقد مرّ في رواية الهدهد (٢) فتذكر ، وكانت فيها النحلة ، وفي أخرى : النملة أيضا ، وما ذكروهما فكأنهما محرّمتان عندهم فتأمّل ، وكانت فيها الضفدع والصرد أيضا مع قولهم بكراهة الصرد ، وكأنه لذلك قالوا بشدّة كراهته ، ولكن ما قالوا بشدّة كراهة الهدهد وما نعلم الشدّة أيضا وليس شدة الصوامّ بظاهرة.
واما شدّة كراهة الشقرّاق (٣) ، فلرواية عمار بن موسى ، عن أبي عبد الله عليه السّلام انه سئل عن الشقرّاق ، فقال : كره قتله لحال الحيّات ، قال : وكان النبيّ صلّى الله عليه وآله يوما يمشي ، فإذا شقراق قد انقض فاستخرج من خفه حيّة (٤).
وكأنّ لفظة الكراهة التي قد تكون للتحريم مع العلّة وحسن فعله معه صلّى الله عليه وآله وجه لقوله : (خصوصا) وكذا وجود النهي في الصوام والصراد ، بخلاف الحبارى والفاختة ، ولكن لم يفهموا منه الشدّة والخصوصيّة بالنسبة إلى
__________________
(١) الوسائل باب ٢١ حديث ١ من أبواب الأطعمة المحرّمة ج ١٦ وفيه نشيط بن صالح.
(٢) راجع الوسائل باب ٣٩ حديث ٣ من أبواب الأطعمة المحرّمة ج ١٦ ص ٢٤٧.
(٣) طائر يسمّى الاخيل دون الحمامة اخضر اللون اسود المنقار ، وبأطراف جناحيه سواد وبظاهر هما قال الجوهري : والعرب تتشأم به وفيه لغات إحداها فتح الشين وكسر القاف مع التثقيل والثانية بكسر الشين مع التثقيل ، والثالثة الكسر مع سكون القاف (مجمع البحرين) وفي هامش بعض النسخ (سرقيا).
(٤) الوسائل باب ٤٣ حديث ١ من أبواب الأطعمة المحرّمة ج ١٦ ص ٢٥١.