كتاب الصيد وتوابعه

جوازه بكل آلة

حكم ما إذا كانت الآلة مغصوبة

بيان ما يصاد

شرط حل الصيد كون ما يصاد به إن كان حيوانا كلبا معلما للصيد

إن كان ما يصاد غير حيوان فشرط حله به كونه سهما أو شبهه

وجه عدم حل الصيد بغير السهم وشبهه

اشتراط التسمية في حل الصيد بالآلة

اشتراط التسمية في حل الصيد بالكلب المعلم

حل الصيد لو نسي التسمية

حكم ما لو سمي على صيد فقتل الكلب غيره

حكم ما لو أرسل كلبه على كبار فتفرقت عن صغار فقتلها

حكم ما لو أرسله مسميا مع عدم مشاهدة الصيد حين التسمية

اشتراط عدم غيبة الصيد عن نظر الصائد

اشتراط قتل الكلب الصيد بعقره

اشتراط إرسال المسلم

اشتراط انفراد المسلم في إرسال الآلة

اشتراط إرسال المسلم آلته للاصطياد

هل يملك صاحب الكلب الصيد بإثبات كلبه المسترسل؟

عدم حل الصيد الذي قتله المرسل والمسترسل

ما به يتحقق التعليم في الكلب المعلم

جواز الاصطياد بمعنى أخذ الصيد بجميع آلات الصيد

حل الصيد بإرسال المسلم الكلب المعلم وإن كان معلمه غير مسلم

بيان الصيد يحل بقتل آلة الصيد

حكم المتردي والصائل

عدم حل الفرخ الغير الناهض بآلة الصيد

حكم ما لو اصطاد بالمغصوب

وجوب غسل موضع عضة الكلب

وجوب المسارعة بعد إرسال الكلب أو السهم إلى الصيد

وجوب ذبحه لو أدركه وحياته مستقره

بيان المراد من استقرار الحياة

حكم ما لو أدركه ولم يتسع الزمان لذبحه

حكم ما لو صيره الرامي غير ممتنع

حكم ما لو حبس الصيد وجعله غير ممتنع هل يملكه؟

حكم ما لو أطلق الصيد من يده قاطعا لنية التملك

عدم تملك الصائد الصيد بإصابة سهمه

حكم ما لو جعل الحيوان غير ممتنع في الجملة

حكم ما لو رمى شخصان صيدا فوجداه ميتا بالرميين

كل أثر يدل على التملك لا يملكه الثاني معه

عدم تملك الطيور بالانتقال من برج إلى آخر

حكم ما لو جهل المثبت من الجارحين

حكم ما لو أثبته أحدهما وجرحه الآخر

حكم ما لو أثبته الأول فصيره في حكم المذبوح فقتله الثاني

حكم ما لو جرحه الثاني ولم يقتله وتفصيل الكلام فيه

(الأول) الذابح ، وشرطه الاسلام

دليل اشتراط الاسلام هو الكتاب والسنة والاجماع

حلية ذبيحة المسلمة والخصي والمخالف والحائض والجنب وأطفال المؤمنين وولد الزنا

حرمة الذبيحة مع اشتراك المسلم والكافر

لا تؤكل ذبيحة المجنون والصبي غير المميز

كل ما تقع عليه الذكاة هو كل حيوان طاهر بعد الذبح

هل المسوخ والحشرات قابلة للتذكية؟

حكم طهارة الجلد بمجرد الذكاة قبل الذبح

لا تحل التذكية إلا بالحديد

حكم التذكية بالظفر والسن

لو رمى رأس عصفور ببندقة حرم

اشتراط أمور خمسة (1) قطع المرئ

كيفية النحر

لزوم قطع كل واحد من الأعضاء الأربعة

حكم القطع من القفا

حكم ذبح المشرف على الموت

هل الحركة وخروج الدم المعقول شرط؟

حكم ما لو قطع بعض الأعضاء ثم تممه

عده اشتراط قطع الأعضاء في الصيد ولا المستعصى

كيفية تذكية البعير الشارد

(2) استقبال القبلة مع القدرة

(3) التسمية وكيفيتها

(4) نحر الإبل وذبح غيرها

(5) الحركة الدالة على الحياة

جواز شراء ما يوجد في أسواق المسلمين من اللحوم

حكم ما لو شك أن الذابح عارف بالشرائط

كراهة الذبح ليلا ونهارا الجمعة

كراهة النخع

كراهة قلب السكين ليذبح إلى فوق

كراهة أن يذبح وآخر ينظر إليه

كراهة إبانة الرأس وسلخها قبل الموت

حكم ما لو انفلت الطير

ما يستحب في ذبح الانعام

ذكاة السمك أخذه من الماء حيا

لو وجد السمك في كافر لم يحل إلا مع مشاهدة اخراجه له حيا

حكم ما لو أعيد في الماء فمات فيه

حكم ما لو مات البعض في الشبكة

حكم ما لو اشتبه الحلال من السمك بالحرام

أدلة حل صيد الكافر وعدم اشتراط الاسلام

أدلة حرمة ما مات في الماء

دليل جواز أكل السمك حيا

كيفية ذكاة الجراد

ذكاة الجنين ذكاة أمه

حكم ما لو خرج السمك من الماء حيا وحياته مستقرة

بيان ضابطة حل المطعومات

حل الانعام

كراهة الخيل والبغال

شدة كراهة الحمر والبغال

كراهة أكل الحيوان الذي رباه

بيان ما يحل من الحيوان البري الوحشي

حرمة أكل لحم الكلب والسنور وكل سبع

ذكر جملة من الحيوانات المحرمة

بيان ما يحل من الطيور

حرمة ما كان صفيفه أكثر من دفيفه ... الخ

كراهة الهدهد والكركي والكروان الصعوة وطير الماء

حكم الخطاف

حكم الفاختة والقنبرة

حكم الحباري

كراهة الصرد والصوام والشقراق

حرمة كل حيوان بحري إلا السمك ذا الفلس

حرمة كل مسكر من المايعات

حرمة الفقاع

حرمة العصير العنبي إذا غلى واشتد ما لم يصر خلا

حرمة عصير الزبيب والتمر

حكم ما مزج بشئ من المايعات المحرمة

حرمة الدم المسفوح وبيان المراد منه

استثناء الدم المختلف في اللحم في الجملة

حرمة الأبوال كلها إلا بول الإبل في الجملة

حرمة لبن ما يحرم أكل لحمه

حرمة ما خالطه شئ من المايعات النجسة

حلية الجامدات إلا الميتة ولبنها على قول

حرمة نجس العين وما خرج بالنجس

حرمة ما باشره الكفار

حرمة أكل الطين وجواز أكل طين قبر الحسين عليه السلام مع الشرائط وبيان مقدار ما يحل        

حرمة أكل السموم القاتل قليلها وكثيرها

بيان ما يحرم من الذبيحة

حكم اللحم المشوي مع الطحال

بيان ما يحل من البيض

حكم ما لو اشتبه بيض السمك

حكم ما إذا اغتذى الحيوان بعذرة الانسان

ما يحصل به الجلل ومدة حصوله

عدم الفرق بين الحيوان في حصول الجلل

هل الحيوان الذي حصل له الجلل نجس؟

في الاستبراء المحلل

اختلاف الروايات في مدة استبراء الحيوانات

حكم ما لو شرب شئ من الانعام لبن خنزيرة

استبراء الشارب للبن خنزيرة

حكم ما لو شرب حيوان محلل اللحم خمرا أو بولا

حرمة موطوءة الانسان ونسله وحكم المشتبه

حكم الموضوعة فرضا والمصبورة

ما يحل من الميتة

حرمة المشتبه بالميتة وحكم بيعها

المقطوع من الحي ميتة

حرمة الاستصباح بالميتة

عدم طهارة المرق بالغليان

حكم ما لو وقعت نجاسة غير سارية في الجامد

جواز الاستصباح بالدهن النجس

لا يطهر العجين النجس إلا بالإحالة

حكم بصاق شارب الخمر

كراهة أكل ما باشره الجنب والحائض مع التهمة ومن لا يتقي من النجاسات

كراهة سقي الدواب المسكر

كراهة الأسلاف في العصير

كراهة استيمان من يستحل شرب العصير قبل ذهاب ثلثيه

كراهة الاستشفاء بمياه الجبال الحارة

عدم تحريم الربوبات وإن شم منها رائحة المسكر

عدم تحريم الخل المنقلب عن الخمر

حكم ما لو عولج الخمر بالنجس أو باشره الكافر

حكم ما لو مزج الخمر بالخل واستهلكه

حكم اللحم المطروح

جواز الاستقاء بجلد الميتة لغير الصلاة

حكم استعمال شعر الخنزير

حرمة الاكل من غير ما تضمنت الآية إلا بإذنه

حكم إعطاء المرأة من بيت زوجها

حكم أكل الوالد من مال ولده بغير إذنه

حكم اكل المارة على ثمرة أو زرع

جميع المحرمات تحل عند الاضطرار إلا ما خرج وبيان ما يحصل به الاضطرار إلا الباغي أو العادي   

بيان مقدار الاكل عند الاضطرار

إذا دار الامر بين شرب البول أو الخمر

عدم جواز التداوي بشئ من الأنبذة المحرمة ولا بشئ من الأدوية مع شئ من المسكر اختيارا

جواز التداوي بهما عند الضرورة

والتناول من لحمهم عند الضرورة

جواز الاكل من ميتة الآدمي عند الضرورة

حكم ما إذا دار الامر بين الميت المسلم وقتل الحربي

حكم ما لو وجد المضطر الميتة والحي والميت

حكم ما لو لم يجد إلا نفسه هل يجوز أكل لحمه؟

حكم ما لو وجد طعام الغير ولا ثمن

حكم ما لو اضطر إلى الميتة وطعام الغير

حكم ما لو اضطر إلى الميتة أو المسكر

يحرم الاكل على مائدة يشرب عليها الخمر

هل حكم باقي المسكرات كالخمر؟

يلحق الفقاع بالمسكرات

حكم القيام هنا حكم الجلوس

هل الاكل حرام أو المأكول أيضا؟

هل الحرمة مختصة بحال الشرب عليها أم يحرم الاكل مطلقا؟

كراهة الاكل على الشبع

كراهة الاكل باليسار مع قدرة اليمين

كراهة الاكل متكئا

استحباب غسل اليد قبل الاكل وبعده

استحباب التسمية ابتداء على كل لون

استحباب ابتداء المالك وتأخره في الاكل

استحباب ابتداء من على يمينه بالغسل

استحباب جمع الغسالة في إناء واحد

استحباب الاستلقاء بعد الاكل وكيفيته

في أسباب الإرث وموجباته

كل من الأبوين إذا انفرد أخذ المال

إرث كل منهما مع الاجتماع

إذا انفرد الابن فالمال له وإذا تعدد تشاركوا

حكم ما إذا انفردت البنت أو تعددتا

حكم ما إذا اجتمع الذكور والإناث

إرث كل من الأبوين مع الذكور أو الإناث من الأولاد

إرث كل من الأبوين مع الزوج أو الزوجة

إرث الأولاد مع الزوج أو الزوجة

إرث أحد الأبوين والبنتين مع الزوج

لا عول مع اجتماع أحد الزوجين مع الأبوين والبنتين

إرث أحد الأبوين والبنتين مع الزوجة

مع فقد الأولاد يقوم أولادهم مقامهم في مقاسمة الأبوين

إرث بنت الابن ومع ابن البنت

إرث ولد الابن مع الانفراد

عدم إرث ولد الولد مع ولد الصلب

أولاد الابن والبنت يقتسمون المال للذكر مثل حظ الأنثيين

يمنع الأولاد كل من يتقرب بالأبوين

يمنع الأبوان آبائهم

مسألة الطعمة

يحبى الولد للصلب المؤمن الذكر الأكبر

ذكر ما يحبى به في المتن

الفروع المتفرعة على الحبوة

إرث الأخ إذا انفرد وإذا تعدد وكذا الأخت

إذا اجتمع الذكور والإناث

إرث الأخ من الام أو الأخت منفردا ومجتمعا

لو اجتمع المتقرب بالأبوين مع المتقرب بالام

لو اجتمع المتقرب بالأبوين مع المتقرب بالأب فقط

قيام المتقرب بالأب مقام المتقرب بالأبوين عند فقده وكيفية الإرث حينئذ

لو اجتمع الاخوة المتفرقون

إرث الجد أو الجدة إذا انفردا أو اجتمعا

الجد الأدنى يمنع الابعد

الجد الابعد يشارك الاخوة

إرث الأجداد الأربعة

إرث الزوج أو الزوجة مع الاخوة والأجداد

قيام أولاد الاخوة والأخوات مقام آبائهم

أولاد الاخوة يقاسمون الأجداد كآبائهم

منع الاخوة وأولادهم وكذا الأجداد الأعمام والأخوال وأولادهم

إرث العم المنفرد وكذا العمة المنفردة

إرث العم والعمة مع الاجتماع والاختلاف

الأقرب بدرجة يمنع الابعد إلا في ابن العم للأبوين مع العم من الأب فالإرث لابن العم    

حكم اجتماع الخال أو الخالة مع العم أو العمة

لو اجتمع الأخوال والأعمام

لو اجتمع الأخوال المتفرقون مع الأعمام المتفرقين

اجتماع أولاد العمومة والعمات الخؤولة والخالات

عمومة الميت ونحوهم يمنعون عمومة أب الميت ونحوهم

حكم ما لو اجتمع سببان متساويان في واحد

لكل من الزوج والزوجة نصيبه الاعلى مع الاجتماع مع العمومة والخؤولة

إرث الزوج مع عدم الولد للزوجة

هل يرد على الزوج الباقي من نصيبه مع عدم وارث آخر ولو ضامن جريرة؟

إرث الزوجة مع عدم الولد للزوج

هل يرد الباقي من نصيبها عليها مع عدم وارث آخر ولو ضامن جريرة؟

الزوجات المتعددات يتساوين في الربع أو الثمن

عدم اشتراط الدخول في إرث الزوج أو الزوجة إلا في عقد المريض

المطلقة رجعية كالزوجة

لو اشتبهت المطلقة من الأربع بعد تزويج الخامسة

لو اشتبهت بواحدة من الأربع أو بأكثر

لا يرد على الزوج والزوجة الا مع عدم كل وارث مسابب ومناسب

ارث ذات الولد من زوجها

لا يرث المعتق مع وجود النسب

للزوج وللزوجة نصيبهما مع المعتق

حكم ما لو عدم المنعم ومن يرث الولاء

ولاء ضامن الجريرة وبيان المراد منه

لا يضمن إلا سائبة ولا يرث إلا مع فقد كل مناسب حتى المعتق

الامام عليه السلام يرث مع عدم ضامن الجريرة

كل من مات ولا وارث له وإن كان حربيا فميراثه للامام عليه السلام

(الأول) الكفر حكم ما لو كان للكافر ورثة كفار

حكم ما لو كان وارث المسلم كافرا

لو أسلم الكافر على ميراث قبل القسمة

هل الزوج كالوارث الواحد والزوجة كالمتعدد؟

حكم ما لو كان الميت كافرا والورثة كفار

حكم ما لو خلف الكافر أولادا صغارا لا حظ لهم في الاسلام

حكم ما لو ارتد أحد الورثة بعد إرثه من المسلم

(الثاني) الرق فلا يرث ولا يورث مطلقا حكم ما لو أعتق قبل القسمة

حكم ما لو لم يكن وارث سوى العبد

(1) المباشر لشراء العبد هو الامام أو من ينوبه

(2) لو تعذر الحاكم

(3) وجوب الشراء والعتق كفائي

(4) هل الشراء يكفي عن الاعتاق؟

(5) يجب البيع على المالك وإن لم يفعل فالحاكم

(6) هل يجوز أو يجب إعطاء أكثر من قيمة العبد؟

(7) لا فرق بين في الاحكام المذكورة بين القن المحض وغيره

حكم ما لو كان الوارثان عبدين وقصرت التركة عنهما

حكم ما لو قصر نصيب أحدهما (هم)

حكم ما لو تحرر بعضه

(الثالث) القتل ، وهو مانع عن الإرث إذا كان عمدا ظلما وحكم القتل خطأ

القتل قصاصا أو حدا غير مانع

حكم ما لو لم يكن له وارث سوى القاتل

ولا يمنع ولد الولد بجناية أبيه

ويرث الدية كل مناسب ومسابب وحكم المتقرب بالام

عدم إرث الزوجين من القصاص

(الرابع) اللعان ، وهو قاطع للإرث بين المتلاعنين

هل يرث المتقرب بأبي الولد الذي لا عنه؟

حكم ما لو نفى باللعان تو أمين

حكم ما لو لم يخلف الولد إلا امه

حكم ما لو خلف امه ومعها ابن

حكم ولد الزنا في الإرث وارثا وموروثا

حكم من تبرأ أبوه عند السلطان من جريرة ولده

(الخامس) الاشتباه في التقدم والتأخر إلا في الغرق والهدم

حكم الغرقي والمهدوم عليهم في التوارث

حكم ما لو غرق الأبوان والولد

حكم المفقود وأنه إلى كم ينتظر؟

حكم ما لو مات للمفقود قريب

الحمل يرث بشرط انفصاله حيا

يأخذ الموجودون أقل سهامهم مع الحمل

دية الجنين لأبويه

حكم ما لو مات وعليه دين

كل أقرب يمنع الابعد

الاخوة يحجب الام عما زاد عن السدس بشروط خمسة

(1) وجود الأب

(2) كونهما ذكرين أو ذكرا وانثيين أو أربع نسوة

(3) أن لا يكون الحاجب كافرا

(4) كون الاخوة من الأب أو من الأبوين

(5) انفصال الولد

العول عندنا وبيان من يرد عليه النقص

لا إرث بالتعصيب

إرث الخنثى

حكم ما لو كان مع الخنثى ذكر

حكم ما لو كان مع الخنثى أنثى

حكم ما لو كان مع الخنثى زوج أو زوجة

حكم ما لو كان مع الخنثى أبوان

حكم ما لو كان مع أحد الأبوين خنثيان

حكم ما لو كان مع الأنثى والخنثى أحد الأبوين

حكم ما لو كان الأخ أو العم خنثى

حكم ما لو كان الخنثى زوجا أو زوجة

حكم إرث فاقد الفرجين

حكم إرث ذي الرأسين في بدن واحد

في أن المجوس هل هم كالمسلمين في النسب والسبب؟

لو تزوج المجوسي بأمه فأولدها

ولو أولد من ابنته بنتا ثم مات

لا يرث المسلم بالسبب الفاسد ويرث بالنسب مطلقا

السهام ستة وبيانها

حكم ما إذا اجتمع السدس والربع

بيان النسب الأربع التوافق والتداخل والتماثل والتباين