Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
قائمة الکتاب
الأوامر
٠
مادّة الأمر
٧
ما معنى مادّة الأمر
٧
التحقيق في الآراء بناءً على تعدّد المعنى
٨
النظر في القول بوحدة المعنى
١٠
المختار عند الشيخ الاستاذ
١١
هل يعتبر العلوّ أو الاستعلاء في مفهوم مادّة الأمر
١٣
هل تدل مادّة الأمر على الوجوب؟
١٣
دليل القول بالدلالة على الجامع المشترك
١٤
دليل القول بالدلالة على الندب
١٤
دليل القول بالوضع للوجوب
١٤
الأجوبة عن الاستدلال بالآية والحديث على أنه للوجوب
١٥
الحقُّ في الجواب
١٨
دليل القول بالدلالة على الوجوب بالظهور الإطلاقي
١٩
الجواب عمّا ذكره المحقق العراقي
٢٠
الجواب عمّا ذكره المحقق البروجردي
٢٣
دلالة الأمر على الوجوب بالعقل والسّيرة العقلانّية
٢٤
المختارهوالدلالة بالسيّرة
٢٨
صيغة الأمر
٣١
معنى صيغة الأمر
٣١
معنى «نفس الأمر» في عبارة الكفاية
٣٤
رأي المحقق الأصفهاني في الصيغة الإنشائية وحمله كلام الكفاية عليه
٣٦
إشكال الاستاذ
٣٧
رأي المحقق الخوئي في الصيغة الإنشائية
٤٠
مناقشة الاستاذ
٤١
مناقشة رأي المحقق الخراساني
٤٢
مناقشة رأي المحقق الإصفهاني
٤٢
رأي الشيخ الاستاذ
٤٣
دلالة الصيغة علي الوجوب
٤٥
كلام الكفاية
٤٥
الإيرادات علي الكفاية ومناقشتها :
إيراد السيد البروجردي
٣٦
إيراد السيد الحوئي
٤٧
أدلّة القول بالدلالة علي الوجوب ونقدها :
الاستدلال بالكتاب والسنّة
٤٨
الاستدلال بالعقل
٤٩
الظهور الإطلاقي في الوجوب
٥٠
تقريب المحقق الاصفهاني
٥١
تقريب المحقق العراقي
٥١
السيرة العقلانية ، وهو الدليل بنظرالاستاذ
٥٢
الجملة الخبريّة
فيها قولان
٥٧
مختار الاستاذ
٥٨
تتمة : في أنّ الأوامر والنواهي الصّادرة عن المعصومين عليهم السلام مولويّة وليست بإرشاديّة خلافاً لبعض الأعلام
٥٩
النعبّدي والتوصّلي
ما هو مقتضى الأصل
٦٧
1 ـ الإطلاقُ الداخلي
٦٨
الكلام في مقام الثبوت :
هل يمكن تقييد المتعلَّق بقصد القربة بالأمر الأول؟
٦٩
هنا أُمور : ذكرها صاحب الكفاية :
الأوّل : في التمييز بين الوجوب النوصّلي والوجوب التعبّدي
٦٩
إيراد المحقق الاصفهاني
٦٩
مناقشة الاستاذ
التالي : في امكان أخذ داعي الأمر في المتعلَّق وعدم امكانه والبحث عن ذلك في أربعة مقامات :
1 ـ هل يمكن تقييد متعلَّق الأمر بقصد الأمر في مرحلة تصوّر الآمر؟
٧٢
إشكال الدور، والجواب المحقق المشكيني
٧٢
نقد الاستاذ
٧٣
حلّ المشكل
٧٤
2 ـ هل يمكن تقييد المتعلّق يقصد الأمرفي مرحلة الإنشاء؟
٧٥
إشكال الدور وجواب المشهور عنه
٧٥
جواب الدور من المحقق الأصفهاني
٧٦
رأي الاستاذ في هذا الجواب
٧٧
جواب المحقق الأصفهاني عن لزوم اجتماع المثلين
٧٧
نقد الجواب تبعاً للمحقق العراقي
٧٨
دفاع السيد الاستاذ عن جواب المحقق الأصفهاني
٧٩
لزوم الدور بتقريب الميرزا
٨٠
جواب المحاضرات
٨١
نقد الاستاذ هذا الجواب
٨٣
جواب المحقق الأصفهاني عن تقريب الميرزا
٨٥
نقد هذا الجواب
٨٦
3 ـ هل يمكن تقييد متعلَّق بقصد القربة في مرحلة الفعليّة؟
٨٦
المحذور ببيان الميرزا
٨٦
جواب المحقق الأصفهاني
٨٦
المحذور ببيان المحقق الخراساني
٨٧
جواب المحقق الاصفهاني
٨٧
نقد الاستاذ
٨٨
4 ـ هل يمكن تقييد متعلَّق الأمربقصد القربة في مرحلة الإمتثال؟
٨٨
المحذور ببيان الكفاية والميرزا
٨٨
الحلّ ببيان المحقق العراقي والمحاضرات
٨٩
نظر الأستاذ
٩١
قول المحقق العراقي بالاستحالة
٩٣
إشكال الاستاذ
٩٤
هل يمكن إطلاق متعلَّق الأمر؟
٩٤
1 ـ ما هي النسبة بين الإطلاق والتقييد
٩٤
رأي الميرزا
٩٥
رأي المحقق الإصفهاني
٩٥
مختار الاستاذ
٩٥
2 ـ هل إذا استحال التقييد استحال الإطلاق
٩٦
الكلام في مقام الإثبات
٩٧
هل يمكن أخذ قصد الأمر بالأمر الثاني؟
٩٨
إشكال صاحب الكفاية
٩٩
كلام السيّد الاستاذ والشيخ الاستاذ
١٠٠
إشكال السيد البروجردي
١٠٢
جواب الاستاذ
١٠٢
هل يمكن أخذ سائر الدّواعي
١٠٣
جواب المحاضرات
١٠٤
إشكال الميرزا
١٠٥
جواب المحاضرات
١٠
إشكال السيّد البروجردي
١٠٦
جواب الاستاذ
١٠٧
هل يمكن التقييد بلازم قصد الأمر؟
١٠٨
2 ـ الإطلاق الخارجي «الأدلّة اللّفظية»
١٠٨
الاستدلال من الكتاب
١٠٨
الاستدلال من السنّة
١٠٩
3 ـ الأصلُ العملي
١١٠
الاستصحاب وإشكال المحقق الأصفهاني
١١٠
نقد الإشكال
١١٠
الاشكال الحق
١١١
الاشتغال أو البراءة؟
١١١
اقتضاء إطلاق الصّيغة
النّفسية والعينيّة والتعيينيّة
التمسّك بالإطلاق
١١٧
بيان المحقق الأصفهاني
١١٩
رأي الاستاذ في بيان الأصفهاني ودفاعه عنه
١١٩
تأييد الاستاذ بيان الكفاية
١٢٠
نظريّة السيد الحكيم وضعفها
١٢١
الأمر عقيب الحظر
ابتناء البحث على المختار في مسالة دلالة الأمر على الوجوب
١٢٥
القول بالإجمال
١٢٧
المرّة والتكرار
مقدّمات :
١٣١
الاولى : ما هو المراد من المرّة والتكرار؟
١٣١
الثانية : إنّه لا فرق بين الأمر والنهي في المتعلَّق
١٣٢
الثالثة : إنّ الأحكام الشرعية قضايا حقيقيّة
١٣٢
الدلالة الوضعيّة منتفية
١٣٣
التمسّك بالإطلاق
١٣٣
مقتضى الأصل العملي
١٣٤
الفور والتراخي
هل تدل الصّيغة على الفور أو التراخي؟
١٣٩
هل من دليل عقلي؟
١٣٩
إشكال الاستاذ
١٤٠
الإطلاق
١٤١
الدليل الخارجي على الفور :
آیتان من الکتاب
١٤٢
وجوه الجواب
١٤٣
الإجزاء
هل الإجزاء من مسائل علم الاصول؟
١٤٩
هل هو من مباحث الألفاظ؟
١٥٠
عنوان البحث في الكفاية
١٥٢
المراد من «على وجهه»
١٥٢
المراد من «الاقتضاء»
١٥٤
المراد من «الإجزاء»
١٥٦
الفرق بين مسألة الاجزاء ومسألة المرّة والتكرار ومسألة تبعيّة القضاء للأداء
١٥٦
المسألة الأولى : هل الإتيان بالمأمور به بصورة عامّة يقتضي الاجزاء؟
١٥٨
الكلام في الإمتثال بعد الإمتثال وتبديل الإمتثال
١٥٩
نظريّة المحقق الخراساني والمحقق النائيني
١٥٩
إشكال الاستاذ
١٦٠
نظرية المحقق العراقي
١٦٢
إشكال الاستاذ
١٦٢
نظرية المحقق الأصفهاني
١٦٣
إشكال الاستاذ
١٦٤
مرحلة الإثبات
١٦٥
النظر في الأخبار الصّلاة جماعة
١٦٦
التحقيق عن سهل بن زياد
1 ـ أدلّة الوثاقة
١٦٧
2 ـ أدلّة الضعف
١٦٨
المختار هو التوقف
١٧٠
المسألة الثانية : في إجزاء الأمر الاضطراري عن الاختياري وعدمه
١٧٢
إشكال المحاضرات على مختار الكفاية
١٧٣
جواب الاستاذ
١٧٣
الاشكال على الإجزاء ثبوتاً
١٧٥
جواب الاستاذ
١٧٦
مقام الإثبات
١٧٨
بيان الإطلاق
١٧٩
الإشكال على الإطلاق
١٨٠
دفاع الاستاذ عن المحقق الخراساني
١٨١
بيان المحقق النائيني
١٨٢
الإشكال عليه
١٨٢
إشكال المحقق الأصفهاني والمحقق الخوئي
١٨٣
جواب الاستاذ
١٨٤
بيان المحقق العراقي
١٨٥
إشكالات الاستاذ
١٨٦
الأصل العملي :
1 ـ الاستصحاب
١٨٨
إشكال الاستاذ
١٨٩
2 ـ البراءة أو الاشتغال
١٩٠
كلام الاستاذ
١٨٩
هل البراءة محكومة بالاستصحاب التعليقي؟
١٩٢
كلام الاستاذ
١٩١
هل البراءة محكومة للاستصحاب التعليقي؟
١٩٢
كلام الاستاذ
١٩٣
خلاصة البحث
١٩٤
تفصيل للمحقق الأصفهاني
١٩٤
نقد الاستاذ
١٩٥
المسألة الثالثة : في إجزاء الأمر الظاهري عن الواقعي وعدمه
١٩٧
رأي المحقق الخراساني
١٩٨
اندفاع إشكال المحقق الإيرواني
٢٠١
إشكالات الميرزا والكلام حولها
الإشكال الأوّل
٢٠٢
جواب الاستاذ
٢٠٢
الإشكال الثاني
٢٠٣
جواب الاستاذ
٢٠٤
الإشكال الثالث
٢٠٤
جواب الاستاذ
٢٠٤
الإشكال الرابع
٢٠٥
دفاع المحقق الأصفهاني عن الكفاية
٢٠٦
جواب الاستاذ
٢٠٦
الإشكال الخامس
٢٠٧
دفاع المحقّق الأصفهاني
٢٠٧
جواب الاستاذ
٢٠٨
إشكال المحاضرات
٢٠٩
كلام الاستاذ
٢١٠
الكلام عن الأمارات
٢١٠
كلام الاستاذ
٢١١
وجوه القول بالإجزاء على الطريقية
٢١١
الوجه الأول وجوابه
٢١١
الوجه الثاني وجوابه
٢١٢
الوجه الثالث وجوابه
٢١٢
الوجه الرابع وجوابه
٢١٢
الوجه الخامس وجوابه
٢١٣
دليل عدم الإجزاء بناءً على الطريقيّة
٢١٣
الكلام في الإجزاء بناءً على السببيّة
٢١٧
على مسلك الأشاعرة
٢١٧
على مسلك المعتزلة
٢١٩
على مسلك المصلحة السلوكيّة
٢١٩
1 ـ توضيح المصلحة السلوكية
٢٢٠
2 ـ الكلام علي المصلحة السلوكيّة ثبوتاً وإثباتاً
٢٢١
3 ـ الإجزاء وعدمه على المصلحة السّلوكيّة
٢٢٣
لو وقع الشك بين السببيّة والطريقية
٢٢٤
إشكال المحاضرات على الكفاية
٢٢٥
تحقيق الاستاذ
٢٢٦
الأدلّة الثانويّة للقول بالإجزاء
٢٢٨
قاعدة لا حرج وقاعدة لا ضرر
٢٢٨
الإجماع
٢٢٩
السيرة
٢٣١
تنبيهات :
الأول : في النظّرفي كلام في التنقيح في شرح العروة
٢٣٢
الثاني : في البحث عن الإجزاء فيما لو تبدّلت الفتوى
٢٣٥
توضيح رأي الشيخ الأعظم
٢٣٦
توضيح رأي المحقق الاصفهاني
٢٣٦
تحقيق الاستاذ
٢٣٨
الثالث : في كلام للسيّد صاحب العروة
٢٣٩
خلاصة الكلام في مسألة الإجزاء
٢٤١
مقدّمة الواجب
مقدمات البحث :
1 ـ في عدم اختصاص البحث بالواجب
٢٤٥
2 ـ في المراد من الوجوب
٢٤٥
3 ـ في أن بحث المقدّمة من المبادى أو المسائل؟؟
٢٤٦
انقسامات المقدّمة
التقسيم إلى الداخليّة والخارجيّة
٢٥١
هل المقدّمة الداخليّة واجبة بالوجوب الغيري؟
٢٥١
المطلب الأول
٢٥١
المطلب الثاني
٢٥١
المطلب الثالث
٢٥٤
كلام المحقق الخراساني
٢٥٥
جواب المحقّق النائيني
٢٥٦
جواب المحقق العراقي عن بيان الميرزا
٢٥٧
جواب المحقق الأصفهاني عن بيان العراقي
٢٥٨
نظر الأستاذ
٢٥٩
نفي الاندكاك بوجهين آخرين
٢٦٠
مناقشة الأستاذ الوجه الأوّل
٢٦٠
الوجه الثاني والموافقة عليه
٢٦٢
ثمرة البحث عن اتصاف الأجزاء الداخلية بالوجوب الغيري
٢٦٤
رأي الأستاذ
٢٦٥
تقسيم آخر
٢٦٧
تقسيم آخر
٢٦٨
تقسيم آخر
٢٦٩
الشّرط المتأخّر
آراء الأعلام في الشرط المتأخّر
٢٧٤
رأي الشيخ الأعظم
٢٧٤
الإشكال عليه
٢٧٥
رأي السيد الشيرازي
٢٧٥
الإشكال عليه
٢٧٥
رأي المحقق النراقي
٢٧٦
الإشكال عليه
٢٧٦
رأي السيد اليزدي
٢٧٦
الإشكال عليه
٢٧٧
رأي صاحب الكفاية
٢٧٧
إشكال الميرزا على صاحب الكفاية
٢٧٩
إشكال المحاضرات على الميرزا
٢٨١
توضيح الأستاذ رأي الكفاية
٢٨٢
إشكال الاستاذ
٢٨٤
الإشكال على كلام الحكيم
٢٨٥
الإشكال على المحاضرات
٢٨٦
رأي السيد البروجردي
٢٨٧
كلام الأستاذ
٢٨٧
رأي المحقق الإصفهاني والسيّد الخوئي
٢٨٨
كلام الاستاذ
٢٨٨
تحقيق الاستاذ في الشّرط المتأخّر
٢٩٠
المطلق والمشروط
مقدّمات
1 ـ المراد من المطلق والمشروط هوالمعنى اللّغوي
٢٩٩
2 ـ في أنّ الإطلاق والإشتراط إضافيّأن
٣٠٠
3 ـ هل المراد إطلاق الهيّئة أوالمادة؟
٣٠٠
مقتضى القاعدة رجوع القيد إلى الهيئة
٣٠١
الأقوال في المسألة :
٣٠١
قول الشيخ بامتناع رجوع القيد إلى الهيئة
٣٠١
الدليل الأوّل
٣٠٢
الأجوبة عن هذا الدليل
٣٠٣
من المحقق الخراساني
٣٠٣
من المحقق الاصفهاني
٣٠٣
من المحقق الخوئي
٣٠٣
جوابان آخران
٣٠٤
جواب الأستاذ
٣٠٥
الدليل الثاني
٣٠٦
إشكال المحاضرات
٣٠٧
نظر الأستاذ
٣٠٧
الدليل الثالث
٣٠٧
وجوه الجواب :
٣٠٨
الوجه الآوّل
٣٠٨
الوجه الثاني
٣٠٩
الوجه الثالث
٣٠٩
الوجه الرابع
٣١٠
الوجه الخامس
٣١١
الوجه السادس
٣١٤
قول الشيخ بلزوم رجوع القيد إلى المادّة
٣٢٠
الجواب :
٣٢١
خلاصة البحث :
٣٢١
مقتضى الأصل مع الشك
٣٢٢
1 ـ الأصل اللفظي ـ الإطلاق :
الوجه الأول للقول باقتضاء الإطلاق رجوع القيد إلى المادة
٣٢٢
إشكال المحقق الخراساني على كلام الشيخ
٣٢٣
إشكال السيد الخوئي على الشيخ
٣٢٤
جواب الأستاذ
٣٢٥
استدلال الميرزا على تقدّم الإطلاق الشمولي بوجوه
الوجه الأوّل
٣٢
اشكال الاستاذ
٣٢٦
الوجه الثاني
٣٢٧
الوجه الثالث
٣٢٧
وجواب الاستاذ عن الوجهين
٣٢٧
الوجه الثاني للقول باقتضاء الإطلاق رجوع القيد إلى المادة
٣٢٩
تفصيل المحقق الخراساني
٣٢٩
تقريب الوجه ببيان المحقق الايرواني
٣٣٠
تحقيق المحاضرات والشيخ الاستاذ
٣٣٠
2 ـ الأصل العملي
٣٣٢
قول الميرزا برجوع القيد إلى المادّة المنتسبة
٣٣٢
إشكال المحقق الأصفهاني
٣٣٣
كلام السيد الخوئي حول نظرية الميرزا
٣٣٤
إشكال الاستاذ علي كلام السيد الخوئي
٣٣٤
إشكال الاستاذ علي الميرزا
٣٣٥
تتمة ـ كلام المحقق الخراساني
٣٣٧
وإشكال الاستاذ
٣٣٨
المعلّق والمنجّز
تهميد ـ كلام الفصول وإشكال الشيخ
٣٤٣
إشكال الكفاية علي الفصول
٣٤٤
دفاع المحاضرات عن الفصول
٣٤٤
اشكال المحاضرات علي الفصول
٣٤٥
جواب الاستاذ
٣٤٥
الشروع في البحث
٣٤٦
أدلّة القول باستحالة الواجب المعلَّق
٣٤٧
الوجه الأول
٣٤٧
جواب الكفاية
٣٤٧
إشكال الاستاذ
٣٤٨
جواب الأستاذ عن الوجه الأول
٣٤٩
الوجه الثاني
٣٤٩
الوجه الثالث
٣٥٠
الجواب عنه
٣٥١
الوجه الرابع
٣٥١
مناقشة الاستاذ
٣٥٣
ثمرة البحث في الواجب المعلَّق
٣٥٥
وفي الواجبات التدريجية
٣٥٦
توضيح المقام وتفصيل الكلام
٣٥٧
في المقدّمة غير التعلّم
٣٥٧
حكم العقل
٣٥٩
وهل للشرع أيضاً حكم؟
٣٦٠
رأي المحقق النائيني وجوابه
٣٦٠
رأي المحقق الخوئي وجوابه
٣٦١
رأي الأستاذ
٣٦١
وجوه اخرى لوجوب المقدّمة المفوّتة والجواب عنها
٣٦٢
بحث التعلّم
٣٦٦
تفصيل الكلام بذكر الأقوال
٣٦٧
توضيح المقام
٣٦٧
التحقيق هو التفصيل
٣٦٨
الكلام في استصحاب عدم الابتلاء مستقبلاً
٣٦٩
وجوه المناقشة في هذا الاستصحاب :
الوجه الأوّل
٣٧٠
الوجه الثاني
٣٧٠
الوجه الثالث
٣٧١
الوجه الرابع
٣٧٢
الوجه الخامس
٣٧٣
الكلام في تعلّم غير البالغين
٣٧٣
رأي الأستاذ
٣٧٤
الأقوال في وجوب التعلّم :
٣٧٦
الوجوب النفسي
٣٧٦
الوجوب الغيري
٣٧٨
بين الوجوب الارشادي والطريقي؟
٣٧٨
محتويات الكتاب
٣٨١
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
Enable notifications
حجم الخط
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
(جميع الکتاب)
Enable notifications
تحقيق الأصول
[ ج ٢ ]
تحقيق الأصول
[ ج ٢ ]
المؤلف :
السيّد علي الحسيني الميلاني
الموضوع :
أصول الفقه
الناشر :
مركز الحقائق الإسلاميّة
الصفحات :
400
الاجزاء
الجزء ١
الجزء ٢
الجزء ٣
الجزء ٤
تحمیل
تنزیل الملف Word
تحقيق الأصول [ ج ٢ ]
298/400
*
هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٢٩٨
البحث في تحقيق الأصول