وفي غاية المراد (١) حكى الصحة عن العمّاني والمفيد والمرتضى والشيخ في النهاية وسلّار والحلبي والقاضي وابن حمزة (٢) ، وحكيت عن الإسكافي (٣) ، واستقرّ عليها رأي من تأخّر (١) عدا فخر الدين وبعض متأخري المتأخّرين كالأردبيلي (٤) والسيد الداماد وبعض متأخري المحدثين (٢).

______________________________________________________

وكيف كان فقد حكي البطلان عن شيخ الطائفة في الخلاف والمبسوط مدعيا الإجماع عليه ، ولكنه اختار الصحة في نهايته ، وحكي البطلان عن ابن إدريس أيضا.

(١) كالمحقق والفاضل الآبي والعلّامة في جملة كتبه ، والشهيد وغيرهم كما في مفتاح الكرامة (٥).

(٢) وهو صاحب الحدائق (٦) ، والسيد الجدّ السيد المحدث الجزائري قدس‌سرهما في

__________________

(١) غاية المراد ، ص ١٧٨.

(٢) لم أظفر بكلام العماني ، وراجع المقنعة للشيخ المفيد ، ص ٦٠٦ ـ الناصريات للسيد المرتضى (ضمن الجوامع الفقهية) ص ٢٤٧ ، المسألة ١٥٤ ـ النهاية للشيخ الطوسي ، ص ٣٨٥ ـ الكافي لأبي الصلاح الحلبي ، ص ٢٩٢ ـ الوسيلة لابن حمزة الطوسي ، ص ٢٤٩ ـ المهذب للقاضي ابن البرّاج ، ج ٢ ، ص ١٩٤ ، ١٩٥ ، ٢١٦.

(٣) حكاها عنه العلامة في المختلف ، ج ٥ ، ص ٥٣.

(٤) إيضاح الفوائد ، ج ١ ، ص ٤١٧ ـ مجمع الفائدة والبرهان ، ج ٨ ، ص ١٥٨.

(٥) مفتاح الكرامة ، ج ٤ ، ص ١٨٥ ولاحظ : شرائع الإسلام ، ج ٢ ، ج ١٤ و ٢٧٨ ـ المختصر النافع ، ص ١١٨ و ١٧٣ ـ كشف الرموز ، ج ١ ، ص ٤٤٦ ـ مختلف الشيعة ج ٥ ، ص ٥٤ ـ قواعد الأحكام ، ج ٢ ، ص ١٤٨ ـ إرشاد الأذهان ، ج ٢ ، ص ٨ ـ تذكرة الفقهاء ، ج ١ ، ص ٤٨٦ ـ التنقيح الرائع ، ج ٢ ، ص ٢٥ ـ الدروس الشرعية ، ج ٣ ، ص ١٩٢ ـ اللمعة الدمشقية (ضمن الروضة البهية) ج ٣ ، ص ٢٢٩ ـ جامع المقاصد ، ج ٤ ، ص ٦٩ وج ١٢ ، ص ١٥٠ ـ مسالك الافهام ج ٣ ، ص ١٥٨ ، ج ٧ ، ص ١٥٩ ، الروضة البهية ، ج ٣ ، ص ٢٢٩ ، وج ٥ ، ص ١٤٠

(٦) الحدائق الناضرة ، ج ١٨ ، ص ٣٧٨.