.................................................................................................

______________________________________________________

قال : اغسلوا أيديكم في إناء واحد تحسن أخلاقكم (١).

ورواية الفضل ابن يونس ، قال : لما تغذّى عندي أبو الحسن عليه السّلام وجي‌ء بطست بدئ به عليه السّلام وكان في صدر المجلس فقال عليه السّلام : ابدأ بمن على يمينك ، فلما (ان ـ خ) توضأ واحد أراد الغلام ان يرفع الطست ، فقال له أبو الحسن عليه السّلام : دعها فاغسلوا أيديكم فيها (٢).

فيها دلالة على الابتداء بصاحب المنزل بعد الطعام ثم بمن على يساره ، لان الظاهر انه عليه السّلام غسل يده وكان صاحب المنزل ويمين الذي يغسل يده يساره.

ويحتمل ان يكون المراد إرادة أن يبدأ به ولم يفعل عليه السّلام وأمر بغسل من على يساره وهو يمين الغلام ليوافق ما تقدم.

ثم انه يمكن ان يكون غسل اليد الواحدة ـ المباشرة للطعام ـ كافيا كما يشعر به ما في بعض العبارات غسل اليد.

ويحتمل استحباب غسل الاثنين وان لم تكن المباشرة إلّا واحدة.

وانه (٣) يستحب المسح بالمنديل في الغسل الثاني دون الأول.

وتدل عليه حسنة مرازم ، قال : رأيت أبا الحسن عليه السّلام إذا توضأ قبل الطعام لم يمسّ المنديل ، وإذا توضأ بعد الطعام مسّ المنديل (٤).

ورواية إبراهيم بن عقبه رفعه (يرفعه ـ ئل) ، قال : مسح الوجه بعد الوضوء يذهب بالكلف (٥) ويزيد في الرزق (٦).

__________________

(١) الوسائل باب ٥١ حديث ١ من أبواب آداب المائدة ج ١٦ ص ٤٧٥.

(٢) الوسائل باب ٥١ حديث ٢ من أبواب آداب المائدة ج ١٦ ص ٤٧٤.

(٣) عطف على قوله قدّس سرّه : انه يمكن إلخ.

(٤) الوسائل باب ٥٢ حديث ١ من أبواب آداب المائدة ج ١٦ ص ٤٧٦.

(٥) الكلف بالتحريك شي‌ء يعلو الوجه كالسمسم والاسم الكلفة (مجمع البحرين).

(٦) الوسائل باب ٥٤ حديث ١ من أبواب آداب المائدة ج ١٦ ص ٤٧٦.