المقصد الثامن : فى علم النحو.

المقصد التّاسع : فى علم الصّرف.

المقصد العاشر : فى علم المعانى.

المقصد الحادى عشر : فى علم البيان.

المقصد الثانى عشر : فى علم البديع.

المقصد الثالث عشر : (فى علم) (١) العروض.

المقصد الرابع عشر : فى علم القوافى.

المقصد الخامس عشر : فى علم الطبيعيّات (٢).

المقصد السادس عشر : فى علم الطبّ.

المقصد السابع عشر : (فى علم) (٣) الفراسة.

المقصد الثامن عشر : (فى علم) (٤) البيزرة (٥) والبيطرة (٦).

المقصد التّاسع عشر : فى علم تعبير الرؤيا.

المقصد العشرون : فى المحاضرات والمحاورات وما يجرى مجراها.

المقصد الحادى والعشرون : فى أحكام النّجوم.

المقصد الثانى والعشرون : فى علم السّحر.

__________________

(١) سقط ما بين القوسين فى ب

(٢) ب : «الطبيعات»

(٣) فى أ ، ب : «السريرة» وهى تحريف عما أثبت والبيزرة مأخوذة من البيزار معرب بازدار ، وبازيار اى حافظ الباز وصاحبه. وعلم البيزرة ـ كما فى كشف الظنون ـ يبحث فيه عن أحوال الجوارح من حيث حفظ صحتها وازالة مرضها ، ومعرفة العلامات الدالة على قوتها فى الصيد وضعفها. وعلم البيطرة يبحث فيه عن أحوال الخيل من جهة ما يصح وما يمرض. وهى فى الخيل بمنزلة الطب فى الانسان