.................................................................................................

______________________________________________________

وصحيحة عبد العزيز بن المهتدي ، قال : كتبت إلى الرضا عليه السّلام : جعلت فداك ، العصير يصير خمرا فيصبّ عليه الخلّ وشي‌ء يغيّره حتى يصير خلا قال : لا بأس به (١).

وهي مكاتبة وفي الطريق محمّد (٢) بن عيسى العبيد ولا يضر.

وبعض منها يدل على الحل بعلاج أيضا خصوصا الأخير ، فيحمل على الكراهة ما دل على المنع إذا كان بعلاج.

مثل عبد الله بن بكير ، عن أبي بصير ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السّلام ، عن الخمر يجعل خلّا؟ قال : لا بأس إذا لم يجعل فيها ما يغلبها (٣) (يقلبها ـ خ ل يب).

وهي أيضا موثقة لابن بكير وأبي بصير (٤).

وصحيحة محمّد بن مسلم وأبي بصير وعلي عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : سئل عن الخمر يجعل فيها الخلّ؟ فقال : لا الّا ما جاء من قبل نفسه (٥).

حمل الشيخ في كتابيه هذه على الاستحباب ، وقال : لانه يستحب ان يترك الخمر حتى يصير خلا من قبل نفسه ولا يطرح فيه ما يغيّره من الملح وغيره وان فعل لم يكن محظورا ولا كان فاعله مأثوما.

__________________

(١) الوسائل باب ٣١ حديث ٨ من أبواب الأشربة المحرّمة ج ١٧ ص ٢٩٧.

(٢) سنده كما في التهذيب هكذا : محمّد بن احمد بن يحيى ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، عن عبد العزيز بن المهتدي.

(٣) الوسائل باب ٣١ حديث ٤ من أبواب الأشربة المحرّمة ج ١٧ ص ٢٩٦.

(٤) سندها كما في الكافي هكذا : عدّة من أصحابنا عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة بن أيوب ، عن عبد الله بن بكير ، عن أبي بصير.

(٥) الوسائل باب ٣١ حديث ٧ من أبواب الأشربة المحرّمة ج ١٧ ص ٢٩٧.