السابع والأربعين (١). وفي الإستبصار ، في باب عدد الفصول في الأذان والإقامة ، في الحديث الحادي عشر (٢).

قلت : وإليه في النجاشي (٣) موثق ، انتهى.

[٢٢٢] وإلى الحسين بن علوان :

فيه : ابن أبي جيد في الفهرست (٤).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تطهير الثياب من النجاسات ، قريباً من الآخر بثلاثة وأربعين حديثاً (٥). وفي باب تلقين المحتضرين ، قريباً من الآخر بثلاثة وخمسين حديثاً (٦). ومرّة اخرى فيه ، قريباً من الآخر بخمسة وثلاثين حديثاً (٧). وأُخرى بثلاثة وثلاثين حديثاً (٨). وأُخرى بأحد

__________________

(١) تهذيب الأحكام ١ : ١٩٨ / ٥٧٥.

(٢) الاستبصار ١ : ٣٠٨ / ١١٤٢.

(٣) ترجمه النجاشي : ٥٣ : ١١٩ بعنوان : الحسين بن عثمان بن شريك ، وهو الرواسي كما في معجم رجال الحديث ٦ : ٢٧ ٢٨.

وطريق النجاشي إليه : محمّد بن جعفر ، عن أحمد بن محمّد ، عن محمّد بن مفضل بن إبراهيم ، عن ابن أبي عمير ، عنه. والأول من مشايخ النجاشي كما يظهر من ترجمته : ٣٩٤ / ١٠٥٣ ، والثاني هو أبو العباس بن عقدة الحافظ ، كما في ترجمة محمّد بن مفضل بن إبراهيم لدى النجاشي : ٣٤٠ / ٩١١ ، قال : ثقة ، من أصحابنا الكوفيين ، ذكره أبو العباس ، له كتب ، منها كتاب التقية ، أخبرنا محمّد بن جعفر ، قال : حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد ، عن محمّد بن المفضل.

وبهذا يكون طريق الشيخ النجاشي إلى الرواسي موثقاً بابن عقدة الزيدي ، فلاحظ.

(٤) فهرست الشيخ : ٥٥ / ٢٠٧.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ٢٦٩ / ٧٩٢.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٣٢٦ / ٩٥١.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٣٣٢ / ٩٧٢.

(٨) تهذيب الأحكام ١ : ٣٣٢ / ٩٧٤.