[٦٢٠] وإلى محمّد بن سهل :

فيه : ابن أبي جيد في الفهرست (١).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الأغسال المفروضات ، في الحديث الحادي والثلاثين (٢). وفي باب الأغسال ، من أبواب الزيادات ، قريباً من الآخر بحديثين (٣). وفي باب كيفية الصلاة ، في الحديث السبعين (٤). وفي باب أحكام السهو ، في الحديث الثالث والستين (٥). وفي باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، في الحديث الثامن عشر (٦).

قلت : وإليه في الفقيه صحيح بالاتفاق (٧) ، انتهى.

[٦٢١] وإلى محمّد بن شريح :

فيه : أبو المفضّل ، عن حميد.

وإليه طريق آخر فيه أيضاً أبو المفضل ، عن حميد. وطريق آخر كذلك أيضاً في الفهرست (٨).

__________________

الحسن بن شمون ، وهو ضعيف جدّاً في رجال النجاشي : ٣٣٥ / ٨٩٩ ، وأحمد بن محمّد المدائني الذي لا أثر له في كتب الرجال. وعليه فالمراد من الصحيح في الفهرست في عبارة المصنف قدس‌سره هو الطريق الأول لا غير كما قدمناه ، فلاحظ جيداً.

(١) فهرست الشيخ : ١٤٧ / ٦٣٠.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ١١٣ / ٢٩٩.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٣٧٢ / ١١٤١.

(٤) لم نقف عليه في الباب المذكور من التهذيب ، نعم روى عنه. في باب الصلاة في السفر من التهذيب ٣ : ٢٢٤ / ٥٦٥ من طريق أحمد بن محمّد بن عيسى ، وقد تقدم حكم المصنف على طريق الشيخ إلى ابن عيسى في الطريق [٧٥] ، فراجع.

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ١٩٣ / ٧٦١.

(٦) تهذيب الأحكام ٣ : ٧ / ٢٠.

(٧) الفقيه ٤ : ١٠٩ ، من المشيخة.

(٨) فهرست الشيخ : ١٤١ / ٦١٥ و: ١٥٢ / ٦٦٢ و ٦٦٦.