وكذا إلى الحارث بن محمّد بن النعمان الطاق :

في باب ديات الأعضاء ، في الحديث السادس عشر (١).

قلت : طريق النجاشي إليه (٢) صحيح بناء على وثاقة ابن بطة ، بل في الفهرست أيضاً ، لأنه قال : له أصل رويناه بالإسناد الأول إلى الحسن بن محبوب ، ويأتي (٣) صحّة طريقه إليه ، ولبنائه على الاختصار اقتصر على الإسناد الأول الضعيف بأبي المفضل (٤) ، انتهى.

[١٤٨] وإلى الحارث بن المغيرة [النصري] (٥) :

فيه : ابن أبي جيد في الفهرست (٦).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب أحكام السهو في الصلاة ، في الحديث السادس والعشرين (٧). وفي باب نوافل الصلاة في السفر ، في الحديث الأول (٨).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ١٠ : ٢٤٩ / ٩٨٤.

(٢) رجال النجاشي : ١٤٠ / ٣٦٣.

(٣) يأتي في الطريق رقم [١٩١].

(٤) هذا الكلام نظير ما ذكره عن الطريق رقم [١٢٨] المتقدم آنفاً ، وما يقال عنه هنا هو ما قيل هناك في هامشه ، فراجع.

(٥) في (الأصل) و (الحجرية) : النضري بالضاد المعجمة ومثلها في معالم العلماء : ٤٦ / ٣٠١ ، وقد عُلِّمَ في الأصل بعلامة التصحيح مع خروجهما عن السطر ، والظاهر من اختلاف الخط أنهما ليسا بقلم المصنف.

والصحيح ما أثبتناه بالصاد المهملة ، لضبطه بها في سائر المصادر المذكورة في الهامش السابق ، نسبة إلى نصر بن معاوية كما في رجال الشيخ : ١١٧ / ٤٢ ، وهو بطن من هوازن من قيس بن عيلان من العدنانية ، وهم بنو نصر بن معاوية بن بكر ابن هوازن. معجم قبائل العرب ٣ : ١٨٨١.

(٦) فهرست الشيخ : ٦٥ / ٢٦٥.

(٧) تهذيب الأحكام ٢ : ١٨٠ / ٧٢٥.

(٨) تهذيب الأحكام ٢ : ١٤ / ٣٥.