[انتهى].

[٤٧٣] وإلى علي بن كردين :

فيه : أحمد بن محمّد بن يحيى في الفهرست (١).

[٤٧٤] وإلى علي بن محمّد بن الأشعث :

فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (٢).

[٤٧٥] وإلى علي بن محمّد بن رباح :

صحيح في الفهرست (٣).

[٤٧٦] وإلى علي بن محمّد بن سعد الأشعري :

فيه : ابن أبي جيد ، وطريق آخر رواه مرسلاً عن محمّد بن علي بن الحسين في الفهرست (٤).

قلت : وإليه في النجاشي : أحمد العطار (٥) ، انتهى.

[٤٧٧] وإلى علي بن محمّد القاشاني :

صحيح في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، من أبواب الزيادات ، قريباً من الآخر بأحد (٦) وخمسين حديثاً (٧). وفي باب كيفيّة الصلاة ،

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٩٧ / ٤٢٢.

(٢) فهرست الشيخ : ٩٥ / ٤٠٦.

(٣) فهرست الشيخ : ٩٦ / ٤١٤.

(٤) فهرست الشيخ : ٨٩ / ٣٨١.

(٥) رجال النجاشي : ٢٥٧ / ٦٧٣.

(٦) كذا ، والصحيح : بواحد.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٤٥٦ / ١٤٨٨ ، وفيه (وفي مواضع التهذيب الأُخرى) : القاساني بالسين المهملة ، ومثله في النجاشي : ٢٥٥ / ٦٦٩ ، وبالشين المعجمة في رجال العلاّمة : ٢٣٢ / ٦ ، وابن داود : ٢٦٢ / ٢٥٤ ، ولا فرق بين اللفظين ، إلاّ ان إهمال الشين المعجمة لغة على ما حكاه الزبيدي في تاج العروس ٩ : ٣١١ قشن عن الأنساب للسمعاني ، وفي الأخير ١٠ : ١٧ : (القاساني : بفتح القاف والسين المهملة و [الشين] المعجمة ، وفي آخرها نون. هذه النسبة إلى قاسان ، وهي بلدة عند قم على ثلاثين فرسخاً من أصبهان)