[٧٢٤] وإلى ناصح البقال :

فيه : أبو المفضل ، والقاسم بن إسماعيل ، في الفهرست (١).

[٧٢٥] وإلى نشيط بن صالح :

ضعيف في الفهرست (٢).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، في الحديث الثالث والثلاثين (٣). وفي باب فضل المساجد ، في الحديث المائة والثامن (٤). وفي الإستبصار ، في باب مقدار ما يجزي من الماء في الاستنجاء من البول ، في الحديث الثاني (٥).

وإليه حسن فيه ، في الحديث الأول (٦). وفي التهذيب ، في باب الأحداث الموجبة للطهارة ، في الحديث الثاني والثلاثين (٧).

قلت : وإليه في النجاشي : السعدآبادي (٨) ، انتهى.

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٧٢ / ٧٧٤ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل والقاسم بن إسماعيل كما مرّ مراراً. وقد سبق وإن حكم الأردبيلي قدس‌سره بضعف بعض الطرق لوجود القاسم بن إسماعيل فيها ، فلاحظ.

(٢) فهرست الشيخ : ١٧٢ / ٧٧٢ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٣٥ / ٩٤.

(٤) تهذيب الأحكام ١ : ٢٧٣ / ٧٨٩.

(٥) الاستبصار ١ : ٤٩ / ١٤٠.

(٦) الاستبصار ١ : ٤٩ / ١٣٩ ، والطريق حَسَن بالهيثم بن أبي مسروق النهدي ، قال النجاشي : ٤٣٧ / ١١٧٥ : قريب الأمر ، وحكى الكشي ٢ : ٦٧٠ / ٦٩٦ مدحه عن حمدويه ، قال : « لأبي مسروق ابن يقال له : الهيثم ، سمعت أصحابي يذكرونهما بخير ، كلاهما فاضلان » ، وهذا يدل على حسنه.

أما ما ذكره النجاشي بحقه ، فمختلف في دلالته ، وعند الأكثر لا يدل على مدح ، فلاحظ.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٣٥ / ٩٣ في آداب الأحداث.

والطريق حسن بالهيثم المتقدم آنفاً في الهامش السابق.

(٨) رجال النجاشي : ٤٢٩ / ١١٥٣ ، وفي حاشية (الأصل) : « يرويه عن المفيد » ، وهو كذلك.