والستين (١).

قلت : وإليه صحيح في الفقيه (٢) بالاتفاق ، انتهى.

[٣٣٩] وإلى صالح بن أبي حماد :

ضعيف في الفهرست (٣).

وإليه حسن في التهذيب ، في كتاب المكاسب ، في الحديث الرابع والأربعين (٤).

وإليه موثق في باب الولادة والنفاس ، في الحديث التاسع والعشرين (٥).

قلت : وإليه في النجاشي : أحمد العطار (٦) ، انتهى.

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٥ : ١٢١ / ٣٩٥.

(٢) الفقيه ٤ : ٩٦ ، من المشيخة.

(٣) فهرست الشيخ : ٨٤ / ٣٥٩ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٤) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٣٣ / ٩٢٤ ، وفيه : (عنه ، عن الحسين بن الحسن الهاشمي عن صالح بن أبي حماد) والهاشمي هذا هو من مشايخ ثقة الإسلام الكليني ، والضمير في (عنه) يعود إلى محمّد بن يعقوب رحمه‌الله المذكور قبل هذا الحديث بسبعة أحاديث في التهذيب.

والهاشمي من الممدوحين في رجال الشيخ : ٤٦٢ / ٥ ، في من لم يرو عن الأئمة عليهم‌السلام ، ذكره بعنوان : الحسين بن الحسن الحسيني الأسود ، والمراد منه هو الهاشمي كما في معجم رجال الحديث ٥ : ٢١٧ ، والطريق حسن به ، فلاحظ.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ٤٤١ / ١٧٦٥ ، وفيه : (وعنه ، عن علي بن محمّد ، عن صالح بن أبي حماد) ، وعلي بن محمّد هذا هو ابن أبي القاسم المعروف بماجيلويه والملقب ببندار ، انظر رجال النجاشي : ٢٦١ / ٦٨٣ و: ٣٥٣ / ٩٤٧ وهو من ثقات مشايخ الكليني. والضمير في (عنه) يعود لمحمّد بن يعقوب الكليني رحمه‌الله المذكور في الحديث الأول من الباب المشار إليه ٧ : ٤٣٦ / ١٧٣٧ ، فيكون الطريق صحيحاً لوثاقة سائر رجاله ، مع صحة طريق الشيخ إلى محمّد بن يعقوب.

(٦) رجال النجاشي : ١٩٨ / ٥٢٦.