صفة الوضوء من أبواب الزيادات ، في الحديث التاسع (١).

قلت : طريق الفقيه إليه (٢) مطلقاً ، والنجاشي إلى نوادره (٣) صحيح بالاتفاق ، انتهى.

[١٣٠] وإلى جعفر بن عبد الرحمن :

فيه : أبو طالب الأنباري في الفهرست (٤).

قلت : طريقه إلى حميد صحيح كما عرفت ، فلا يضرّ وجود الأنباري (٥) ، انتهى.

[١٣١] وإلى جعفر بن عثمان :

ضعيف في الفهرست (٦).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الأغسال المفروضات ، في

__________________

(١) تهذيب الأحكام ١ : ٣٥٩ / ١٠٧٩.

(٢) الفقيه ٤ : ٧٢ ، من المشيخة.

(٣) رجال النجاشي : ١١٩ / ٣٠٤.

(٤) فهرست الشيخ : ٤٣ / ١٤٣.

(٥) طريق الشيخ إلى كتاب النوادر لجعفر بن عبد الرحمن في الفهرست ابتدأه الشيخ بشيخه احمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري ، عن حميد بن زياد ، عنه.

وأبو طالب الأنباري من المختلف فيه كما ذكر الأردبيلي ، ومن تعقيب المصنف قدس‌سره عليه بقوله : قلت. إلى آخره يظهر اختلاف مبناه عن مبنى الأردبيلي بخصوص تعويض الطريق بآخر.

بمعنى ان النص على طريق بعينه لا يحمل على ارادة غيره عند الأردبيلي ، بينما يمكن هذا عند المصنف ، واعتبار المذكور من باب المثال.

نعم : يمكن هذا فيما لو ابتدأ الشيخ الطريق بحميد بن زياد رأساً ، فعندها يتم انتخاب الطريق الصحيح إلى حميد بلا خلاف ظاهراً ، لأنه قرينة على أخذ الشيخ ذلك من كتاب فهرست حميد بن زياد ، اما مع ذكر المشايخ فتنتفي تلك القرينة ، فلاحظ.

(٦) فهرست الشيخ : ٤٤ / ١٥١ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.