[٧١٤] وإلى موسى بن سابق :

فيه : أبو المفضل ، وأبو محمّد الحسن بن علي السعدي في الفهرست (١).

[٧١٥] وإلى موسى بن سعدان :

فيه : ابن أبي جيد في الفهرست (٢).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب التيمم ، من أبواب الزيادات ، في الحديث الخامس عشر (٣). وفي باب العمل في ليلة الجمعة ويومها ، من أبواب الزيادات ، في الجزء الثاني. في الحديث الخامس (٤). وفي باب صلاة الخوف ، من أبواب الزيادات ، في الجزء الثاني ، في الحديث الآخر (٥). وفي باب الديون وأحكامها ، في الحديث التاسع والثلاثين (٦). وفي باب من الزيادات في القضايا والأحكام ، في الحديث الخامس والخمسين (٧).

قلت : وإليه في النجاشي (٨) : صحيح بالاتفاق ، انتهى.

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٦٣ / ٧٢٢ ، وقد ورد فيه : (الشعيري) مكان : (السعدي) الذي ورد في نسخة اخرى كما في هامشه ، وفي نسختنا الخطية من الفهرست : (الأشعري) ، ولعله من سهو الناسخ ؛ لانحصار تردد اللقب بين (الأشعري) و (السعدي) ، والثاني أشهر ، لوروده في النسخ المعتمدة من الفهرست في كتب الرجال ، مثل : منهج المقال : ٣٤٨ ، ومجمع الرجال ٦ : ١٥٥ ، وجامع الرواة ٢ : ٥٢١ ، ومنتهى المقال : ٣١٣ ، وتنقيح المقال ٣ : ٢٥٦ ، فلاحظ.

(٢) فهرست الشيخ : ١٦٢ / ٧١٣.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٤٠٦ / ١٢٧٧.

(٤) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٣٦ / ٦٢٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٣٠٢ / ٩٢٢.

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ١٩١ / ٤١٤.

(٧) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٠٣ / ٨٤٧.

(٨) رجال النجاشي : ٤٠٤ / ١٠٧٢ ، وفي حاشية (الأصل) : « يرويه عن المفيد » ، وهو كذلك.