قلت : طريق النجاشي إلى كتابه في المتعة صحيح ، وإلى جميع كتبه فيه : أحمد بن محمّد بن يحيى ، إلاّ أنه ذكره في العنوان مكبّراً (١) ، وفي الطريق الثاني كما في الفهرست (٢) وغيره ، انتهى.

[٢٢٠] وإلى الحسين بن عثمان :

له كتاب ، ضعيف في الفهرست (٣).

قلت : وإليه في النجاشي : ابن بطة (٤) ، ([انتهى]).

[٢٢١] وإلى الحسين بن عثمان الرواسي :

فيه : أبو طالب الأنباري في الفهرست (٥).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب صفة الوضوء ، قريباً من الآخر بسبعة وثلاثين حديثاً (٦). ومرّة اخرى فيه ، قريباً من الآخر بأربعة وعشرين حديثاً (٧). وأُخرى بأحد عشر حديثاً (٨). وفي باب التيمم ، في الحديث

__________________

(١) رجال النجاشي : ٤٢ / ٨٦ ، وفيه : الحسين ، وكذا في النسخة المحققة طبعة بيروت ١ : ١٤٣ / ٨٥ ، إلاّ أن في النسخة الحجرية : ٣١ أُشير إلى الاسمين باعتبار ان (الحسن) في نسخة بدل ، وهذا يؤكد وقوع الاختلاف في ضبط الاسم ببعض نسخ النجاشي ، فلاحظ.

(٢) أي ذكره النجاشي مكبراً مرتين إحداهما في العنوان والأُخرى في الطريق الأول إليه ، إلاّ انه ذكره في الطريق الثاني مصغراً كما في الفهرست.

نقول : من البعيد أن لا يلتفت النجاشي إلى هذا وأمثاله ، والظاهر وقوع الاشتباه في ذلك من منتسخي الكتاب ، والله العالم.

(٣) فهرست الشيخ : ٥٦ / ٢١٣ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٤) رجال النجاشي : ٥٤ / ١٢٢.

(٥) فهرست الشيخ : ٥٧ / ٢٢٥.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٨٧ / ٢٣٠.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٩٨ / ٢٥٥.

(٨) تهذيب الأحكام ١ : ٩٩ / ٢٥٨.