[٥١] وإلى أحمد بن سليمان الحجال :

ضعيف في الفهرست (١).

وإلى أحمد بن سليمان :

صحيح في التهذيب ، في باب صلاة الاستسقاء ، في الحديث الرابع (٢).

قلت : في النجاشي (٣) صحيح على الأصح من وثاقة ابن بطّة (٤) ، انتهى.

[٥٢] وإلى أحمد بن صبيح :

فيه : أبو المفضل الشيباني (٥).

وإلى نوادره :

مجهول في الفهرست (٦).

وإليه موثق في التهذيب ، في باب فرض الصيام ، في الحديث

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٣٧ / ١١٨.

(٢) تهذيب الأحكام ٣ : ١٤٨ / ٣٢٢.

(٣) رجال النجاشي : ١٠٠ / ٢٥١.

(٤) تقدم الحديث عن ابن بطة في هامش الطريق رقم : ٢١ فراجع.

(٥) فهرست الشيخ : ٢٢ / ٢٨ والظاهر ضعف الطريق بأبي المفضل لتضعيفه في النجاشي : ٣٩٦ / ١٠٥٩ وفهرست الشيخ : ١٤٠ / ٦١١ ، ورجاله : ٥١١ / ١١٠ ، ورجال العلامة : ٢٥٦ / ٥٣ ، ورجال ابن داود : ٢٧ / ٤٦٢ و ٤٦٣ مع ذكره في القسم الأول : ١٧٧ / ١٤٣٦ ، ومعالم العلماء : ١٤١ / ٩٩٢ ، وعند بعض المتأخرين كذلك ، ولهذا لم نخص سبب الضعف فيما مرَّ ويأتي بابن بطة وحده عند اجتماعه مع أبي المفضل في طريق ما ، بل بهما معاً ، فلاحظ.

(٦) فهرست الشيخ : ٢٢ / ٦٨ ، وفي الطريق : محمّد بن محمّد بن الحسين بن هارون الكندي ، ومحمّد بن حفص الخثعمي ، والحسن بن علي بن بزيع ، ولم نقف على توثيق لأي منهم ، فضلاً عن كون الأخير مجهولاً لم تذكره كتب الرجال.