[٧٥٤] وإلى يحيى بن عبد الحميد :

مجهول في الفهرست (١).

[٧٥٥] وإلى يحيى بن عبد الرحمن الأزرق :

فيه : أبو المفضل ، عن حميد ، وطريق آخر فيه : القاسم بن إسماعيل أيضاً في الفهرست (٢).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب الخروج إلى الصفا ، في الحديث الخامس والأربعين (٣).

وإلى يحيى الأزرق :

صحيح في باب العقود على الإماء ، في الحديث الرابع والأربعين (٤). وفي باب الإقرار في المرض ، في الحديث السادس والعشرين (٥). وفي الإستبصار ، في باب من صام يوم التروية ويوم عرفة ، هل يجوز أن يضيف إليهما يوماً آخر بعد انقضاء أيام التشريق؟ في الحديث الثاني (٦).

قلت : وإليه في الفقيه : ابن هاشم على الشرح الذي مرّ في (شمز) (٧) انتهى.

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٧٧ / ٧٨٩ ، والطريق مجهول بمحمّد بن موسى المتوكل ، وبموسى بن أبي موسى الكوفي ، إذ لم نقف على توثيق لهما في كتب الرجال. ومجهول أيضاً بمحمّد بن أيوب بن يحيى بن ضريس الذي لا أثر له في كتب الرجال وسيأتي في باب الكنى أيضاً بعنوان : الحماني ، انظر : رقم الطريق [٨٤٩].

(٢) فهرست الشيخ : ١٧٨ / ٧٩٧ ، وقد مرّ ضعف مثل هذا الطريق لضعف أبي المفضل والقاسم بن إسماعيل وهو القرشي مراراً. فلاحظ.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ١٥٧ / ٥٢٠.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٣٤٥ / ١٤١٣.

(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ١٦٧ / ٦٨١.

(٦) الاستبصار ٢ : ٢٧٩ / ٢.

(٧) قوله : (على الشرح) متعلق بمحذوف والتقدير : والطريق صحيح بناء على الشرح المتقدم برمز (شمز) ، والمساوي للرقم [٣٤٧] في الفائدة الخامسة ، فلاحظ.