يحيى (١) ، انتهى.

[١٧٥] وإلى الحسن العطار :

فيه : ابن أبي جيد في الفهرست (٢).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تفصيل فرائض الحج ، في الحديث السادس والعشرين (٣). وفي الإستبصار ، في باب من أدرك المشعر الحرام بعد طلوع الشمس ، في الحديث الآخر (٤).

وإليه حسن في التهذيب ، في باب الذبائح والأطعمة ، قريباً من الآخر بسبعة وتسعين حديثاً (٥).

وإليه موثق في باب الحدّ في الفرية والسب ، في الحديث الحادي والعشرين (٦).

قلت : هو بعينه الحسن بن زياد المتقدم ، كما صرّح به في التلخيص (٧) وغيره ، وإن جعل له في الفهرست عنوانين (٨) ، انتهى.

[١٧٦] وإلى الحسن بن عطية :

فيه : الأنباري في الفهرست (٩).

__________________

(١) رجال النجاشي : ٦٠ / ١٣٨.

(٢) فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٧٢.

(٣) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٩٢ / ٩٩٠.

(٤) الاستبصار ٢ : ٣٠٥ / ١٠٨٨.

(٥) تهذيب الأحكام ٩ : ١٠٦ / ٤٥٧ ، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم.

(٦) تهذيب الأحكام ١٠ : ٦٩ / ٢٥٦ ، والطريق موثق بجميل بن دراج لكونه من الواقفة ، والظاهر صحة الطريق لرجوعه عن الوقف والقول بامامة الرضا ومن بعده عليهم‌السلام كما في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : ٧١ ، فراجع.

(٧) لعل المراد من التلخيص ، هو تلخيص المقال للاسترآبادي ، وهو غير موجود لدينا.

(٨) فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٧٢ و: ٥١ / ١٨٨.

(٩) فهرست الشيخ : ٥١ / ١٧٧.