وإليه صحيح في التهذيب ، في باب كيفية الصلاة ، في الحديث المائة والحادي والثمانين (١). ومرّة اخرى فيه ، قريباً من الآخر بسبعة وأربعين حديثاً (٢). وفي باب أحكام السهو في الصلاة ، قريباً من الآخر بخمسة وعشرين حديثاً (٣). وفي باب ما تجوز الصلاة فيه من اللباس ، في الحديث الرابع والثلاثين (٤). وفي باب كيفيّة الصلاة ، من أبواب الزيادات ، قريباً من الآخر بتسعة أحاديث (٥).

قلت : هو بعينه سعد بن الأحوص المتقدم ، ([انتهى]).

[٣٠٧] وإلى سعد بن طريف :

فيه : أبو المفضل ، وطريق آخر ضعيف في الفهرست (٦).

وإليه حسن في التهذيب ، في باب تلقين المحتضرين ، من أبواب الزيادات ، في الحديث المائة والثالث (٧). وفي الحديث المائة والرابع (٨).

وإلى سعد الإسكاف :

صحيح في باب ثواب الحج ، في الحديث الأول (٩). وفي باب

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٢ : ١٠٩ / ٤١٣.

(٢) تهذيب الأحكام ٢ : ١٢٨ / ٤٩٢.

(٣) تهذيب الأحكام ٢ : ١٩٥ / ٧٦٩.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٢١١ / ٨٢٧.

(٥) تهذيب الأحكام ٢ : ٣٣٩ / ١٤٠٤.

(٦) فهرست الشيخ : ٧٦ / ٣٢١ ، وفي الطريق أحمد بن محمّد بن موسى ، وهو مجهول الحال كما تقدم في الطريق [٢٩٩] ، والحسين بن أحمد بن الحسن ، وأبو حميد الحنظلي وفي طبعة جامعة مشهد : ١٥٢ / ٣٢٠ : أبو سعيد ، وفي نسخة اخرى من الفهرست على ما في معجم رجال الحديث ٢١ / ١٣٦ : أبو جيد ، وهما مجهولان أيضاً.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ٤٥٠ / ١٤٦٠ ، وهذا الطريق والذي يليه حسنان بإبراهيم بن هاشم.

(٨) تهذيب الأحكام ١ : ٤٥٠ / ١٤٦١.

(٩) تهذيب الأحكام ٥ : ١٩ / ٥٥.