[٣١] وإلى إبراهيم بن يحيى :

رواه مرسلاً في الفهرست (١).

قلت : والظاهر أنه : ابن أبي البلاد ، وقد تقدّم (٢) [انتهى].

[٣٢] وإلى إبراهيم بن يوسف :

فيه : أبو طالب الأنباري في الفهرست (٣) قلت : طريق النجاشي إليه (٤) قريب من الصحيح ، انتهى.

[٣٣] وإلى أحمد بن أبي رافع :

صحيح في الفهرست (٥) ، كذا في نسختين عندي ، والصحيح : احمد ابن إبراهيم بن أبي رافع.

[٣٤] وإلى أحمد بن إبراهيم بن المعلّى بن أسد العَمّي :

فيه : أبو طالب الأنباري في الفهرست (٦).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٩ / ٢٣ ، والإرسال بإسقاط الوسائط بين الشيخ وحميد بن زياد.

(٢) تقدم في هذه الفائدة ، في الطريق رقم [٧] ، واسم أبي البلاد هو : يحيى بن سليم ، وقد ترجم الشيخ في الفهرست للاثنين معاً وبلا فاصل ، وذكر لكل منهما طريقاً مغايراً عن الآخر ، غير ان الأسترآبادي في منهج المقال : ٢٩ أرسل الاتحاد إرسال المسلمات ، وفي جامع الرواة ١ : ٣٨ نقلاً عنه كذلك.

(٣) فهرست الشيخ : ١٠ / ٢٧.

(٤) رجال النجاشي : ٣٢ / ٩٦ ، وفي الطريق : حميد بن زياد الواقفي الثقة ، ومع البناء على وثاقة من في الطريق يكون موثقاً بحميد ، وهو قريب من مرتبة الصحيح ، فلاحظ.

(٥) فهرست الشيخ : ٣٢ / ٩٦ ، والظاهر وقوع الاشتباه في نسختي الأردبيلي قدس‌سره والصحيح ما صححه هو لموافقته لما في سائر كتب الرجال ، وهو الملقب بالصيمري ، من أجلاء تلاميذ ثقة الإسلام الكليني ، والراوية عنه ، والمستنسخين لكتاب الكافي عن نسخة مصنفه ، فلاحظ.

(٦) فهرست الشيخ : ٣٠ / ٩٠.