[٢٣٩] وإلى الحكم الأعمى :

ضعيف في الفهرست (١).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الحدّ في الفرية والسب ، في الحديث الخامس (٢).

[٢٤٠] وإلى الحكم بن أيمن :

ضعيف في الفهرست (٣).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الكفارة عن خطأ المحرم ، في الحديث المائة والسادس والثلاثين (٤). وفي باب بيع الماء والمنع منه ، في الحديث الرابع (٥).

وإليه موثق في باب الزيادات في آخر كتاب الزكاة ، قريباً من الآخر بستّة أحاديث (٦).

وإليه حسن في باب الأيمان والأقسام ، في الحديث الثالث عشر (٧).

قلت : وإليه في النجاشي ابن بطة (٨) الثقة على الأصح ، انتهى.

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٦٢ / ٢٤٧ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٢) تهذيب الأحكام ١٠ : ٦٦ / ٢٤٠.

(٣) فهرست الشيخ : ٦٢ / ٢٤٦ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٥٢ / ١٢٢٥ ، وفيه : الحكم بن أعين ، وقد ذكر هذا المورد السيد الخوئي في معجمة تحت عنوان : الحكم بن أعين ، بروايته عن يوسف الطاطري ، مشيراً إلى ما في الكافي عن الحكم بن أيمن عن يوسف الطاطري ، من غير ترجيح لأحدهما. انظر : معجم رجال الحديث ٦ : ١٦٢.

(٥) تهذيب الأحكام ٧ : ١٤٠ / ٦١٩.

(٦) تهذيب الأحكام ٤ : ١٤٨ / ٤١٢ ، والطريق موثق بعلي بن الحسن بن فضال الفطحي الثقة.

(٧) تهذيب الأحكام ٨ : ٢٨٠ / ١٠٢١ ، والطريق حَسَنُ بإبراهيم بن هاشم القمي.

(٨) رجال النجاشي : ١٣٧ / ٣٥٤.