وإليه موثق في التهذيب ، في باب الزيادات في فقه الحج ، في الحديث التاسع والتسعين (١). وفي الإستبصار ، في باب من يحج عن غيره هل يلزمه أن يذكره عند المناسك ، أم لا؟ من أبواب الزيادات ، في الحديث الآخر (٢).

قلت : وإليه في الفقيه صحيح على الأصح ، أو موثق بمعاوية بن حكيم (٣) ، انتهى.

[٥٦٩] وإلى المثنى بن الوليد :

رواه مرسلاً عن الحسن بن علي الخزاز.

وطريق آخر ضعيف في الفهرست (٤).

وإلى المثنى الحنّاط :

صحيح في التهذيب ، في باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، قريباً من الآخر بأربعة أحاديث (٥) ، وفي باب الأغسال المفروضات ، في الحديث

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٥ : ٤١٩ / ١٤٥٤ ، وفيه : محمّد بن أحمد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسين ، عن العباس بن عامر ، عن داود بن الحصين ، عن المثنى بن عبد السلام. ورجال الطريق من المنصوص على وثاقتهم جميعاً. أما الواسطة إلى محمّد بن أحمد بن يحيى ، فتعرف من مشيخة التهذيب ١٠ : ٧١ ٧٢ إذ ذكر إليه أربعة طرق لم نجد في أحدها طريقاً موثقاً كما سيأتي بيانه في هامش الطريق [٥٨٣] ، فلاحظ.

(٢) الاستبصار ٢ : ٣٢٤ / ١١٤٩ ، والطريق هو المذكور بعينه في الهامش المتقدم عليه ، فراجع.

(٣) الفقيه ٤ : ١٢٠ ، من المشيخة ، ورجال الطريق من المنصوص على وثاقتهم جميعاً ، إلاّ انه يعد من الموثق اصطلاحاً بمعاوية بن حكيم لفطحيته كما مرّ في هامش الطريق [٢١١] ، فراجع.

(٤) فهرست الشيخ : ٢٤٣ / ٥٨٣ طبع جامعة مشهد ، وقد سقط الطريق الثاني من النسخة المطبوعة في النجف الأشرف : ١٦٧ / ٧٤٦ سهواً ، وهو ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ٥١ / ١٤٨.