[١٤٢] وإلى جميل بن صالح :

فيه : ابن أبي جيد ، وغير واحد في الفهرست (١).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الأحداث الموجبة للطهارة ، قريباً من الآخر باثني عشر حديثاً (٢) ، وفي باب حكم الجنابة ، في الحديث الحادي والعشرين (٣) ، وفي باب تعجيل الزكاة ، في الحديث الخامس عشر (٤). وفي الإستبصار ، في باب السنة في القنوت ، في الحديث التاسع (٥). وفي باب القنوت في صلاة الجمعة ، في الحديث الخامس (٦).

قلت : في النجاشي : إن الحسن بن محبوب يروي كتابه (٧) ، ويأتي أن طريق الشيخ إلى ابن محبوب صحيح ، انتهى.

[١٤٣] وإلى جندب بن جنادة :

مجهول في الفهرست (٨).

[١٤٤] وإلى جهم بن الحكم القمي البصري :

ضعيف في الفهرست (٩).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٤٤ / ١٥٤ ، والمراد من قوله : (غير واحد) أي : وقوع هذا اللفظ بعينه في الفهرست ، فلاحظ.

(٢) تهذيب الأحكام ١ : ٢٠ / ٥٠.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ١٢٣ / ٣٣٠.

(٤) تهذيب الأحكام ٤ : ٤٧ / ١٢٤.

(٥) الاستبصار ١ : ٣٣٩ / ١٢٧٨.

(٦) الاستبصار ١ : ٤١٧ / ١٦٠٤.

(٧) رجال النجاشي : ١٢٧ / ٣٢٩.

(٨) فهرست الشيخ : ٤٥ / ١٥٩ ، والطريق مجهول بالحسن بن علي البصري ، والعباس بن بكار ، وأبي الأشهب ، وأبي رجاء العطاردي لخفاء أمرهم وجهالة حالهم.

(٩) فهرست الشيخ : ٤٤ / ١٥٥ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة ، وأبي أحمد بن أبي عبد الله وهو محمّد بن خالد البرقي انظر رجال النجاشي : ٣٣٥ / ٨٩٨.