[٤٨٠] وإلى علي بن معبد :

حسن في الفهرست (١).

قلت : وإليه في النجاشي : علي بن حاتم (٢) ، انتهى.

[٤٨١] وإلى علي بن معمّر :

فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (٣).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب البيع بالنقد والنسيئة ، قريباً من الآخر بخمسة أحاديث (٤).

[٤٨٢] وإلى علي بن مهرويه :

رواه مرسلاً عن ابن نعيم (٥) في الفهرست (٦).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ٢٣٠ / ٤٩٧ طبع (جامعة مشهد) لسقوطه سهواً من النسخة المطبوعة في النجف الأشرف ، والطريق حسن بإبراهيم بن هاشم.

(٢) رجال النجاشي : ٢٧٣ / ٧١٦.

(٣) فهرست الشيخ : ٩٥ / ٤٠٩ ، وليس فيه أبو المفضل ، قال : (علي بن معمر ، له كتاب ، رواه حميد ، عن أحمد بن ميثم ، عن علي بن معمر) ومثله ما تقدم في الطريق رقم [٤٧٢] المحكوم عليه بالإرسال ، فراجع.

(٤) تهذيب الأحكام ٧ : ٥٨ / ٢٥٢.

(٥) في (الأصل) و (الحجرية) وجامع الرواة ٢ : ٥٠٦ : (نسخة بدل : ابن أبي نعيم) ، انظر : الهامش التالي.

(٦) فهرست الشيخ : ٩٨ / ٤٢٩ ، وفيه : (علي بن مهرويه القزويني ، له كتاب ، رواه أبو نعيم ، عنه) ، ولا يعرف المراد بأبي نعيم ، ولا بابن أبي نعيم على ما في نسخة البدل في الهامش السابق ، واحتمال كون الأول هو الفضل بن عبد الله بن العباس ، أو غيره ممن تكنى بهذه الكنية ، والثاني هو ميثم بن أبي نعيم لا دليل عليه ، لسببين :

الأول : عدم معرفة طبقة ابن مهرويه بالضبط والتي يمكن بواسطتها تشخيص المراد بحكم معرفة الراوي والمروي عنه ، حيث لم يذكر في شيء من كتب الرجال إلاّ في هذا الموضع من الفهرست وهو لا يكفي.

الثاني : عدم الوقوف على رواية واحدة لا في كتب الرجال ولا في الأسانيد لأي من المذكورين عن ابن مهرويه. فالطريق مجهول زيادة على إرساله ، فلاحظ.