قلت : وطريق الفقيه إليه صحيح بالاتفاق (١) ، وإليه في النجاشي طريقان : في أحدهما : ابن أبي جيد. وفي الآخر : أحمد بن محمّد بن يحيى (٢). وقد مرّ صحتهما على الأصح (٣) ، انتهى.

[١٨٩] وإلى الحسن بن علي بن يقطين :

ضعيف في الفهرست (٤).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب الأغسال المفروضات ، في الحديث السادس والعشرين (٥). وفي باب تلقين المحتضرين ، قريباً من الآخر بأربعة أحاديث (٦). وفي باب حكم الجنابة ، في الحديث الثالث (٧). وفي الإستبصار ، في باب حكم المذي والوذي ، في الحديث الثامن (٨). وفي باب مقدار المسافة التي يجب فيها التقصير ، في الحديث الرابع عشر (٩).

[١٩٠] وإلى الحسن بن علي بن يوسف :

صحيح في التهذيب ، في باب النوادر في كتاب الجهاد ، في الحديث الأول (١٠). وفي باب المهور والأجور ، قريباً من الآخر بأربعة وعشرين

__________________

(١) الفقيه ٤ : ٨٢ ، من المشيخة.

(٢) رجال النجاشي : ٣٩ / ٨٠.

(٣) تقدم ذلك في تعليقته على الطريق رقم [٥] والطريق رقم [٢٣] من هذه الفائدة ، فراجع.

(٤) فهرست الشيخ : ٤٨ / ١٦٥ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة.

(٥) تهذيب الأحكام ١ : ١١١ / ٢٩٤.

(٦) تهذيب الأحكام ١ : ٣٤٣ / ١٠٠٤.

(٧) تهذيب الأحكام ١ : ١١٨ / ٣١٢.

(٨) الاستبصار ١ : ٩٣ / ٢٩٨.

(٩) الاستبصار ١ : ٢٢٥ / ٧٩٩.

(١٠) تهذيب الأحكام ٦ : ١٦٩ / ٣٢٣.