[٧٧٣] وإلى يونس بن ظبيان :

فيه : أبو المفضل في الفهرست (١).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب ضروب الحج ، في الحديث الرابع والعشرين (٢). وفي الإستبصار ، في باب أن التمتع فرض من نأى من الحرم ، في الحديث الآخر (٣).

وإليه : موثق في التهذيب ، في باب ثواب الحج ، في الحديث السابع (٤).

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٨٢ / ٨١١.

(٢) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٢ / ٩٢.

(٣) الاستبصار ٢ : ١٥٧ / ٥١٣.

(٤) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٢ / ٦١ ، وفيه : « وعنه ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله ابن مسكان ، عن إسماعيل بن جابر ، عن أبي بصير.

وإسحاق بن عمار ، عن أبي بصير.

وعثمان بن عيسى ، عن يونس بن ضبيان كلهم ؛ عن أبي عبد الله عليه‌السلام ».

وهذا الطريق تتفرع عنه الطرق التالية :

الأول : وهو ما ابتدأ بقوله : (وعنه) وانتهى بأبي بصير ، وفي هذا الطريق إحالة إلى اسناد سابق ، وهو ما رواه عن موسى بن القاسم في التهذيب ٥ : ١٩ / ٥٥ ، وطريقه إلى موسى بن القاسم مجهول في المشيخة كما مرّ بهامش الطريق [٧٢١] ، فيكون هذا مثله.

الثاني : وهو ما رواه ، عن إسحاق بن عمار ، عن أبي بصير. وهذا الطريق مشكل :

فعلى تفسير (الواو) في قوله (وإسحاق بن عمار) عطفاً على إسماعيل بن جابر ، سيأخذ الطريق حكم الأول فيكون مجهولاً.

وعلى تفسيرها بالاستيناف ، فالشيخ لم يذكر طريقاً إلى إسحاق بن عمار في مشيختي التهذيب والاستبصار.

فلم يبق إذن غير الاعتماد على أصل إسحاق بن عمار ، وطريق الشيخ إليه صحيح