الفهرست (١) ، و [إلى] (٢) الثاني في المشيخة (٣) صحيح ، انتهى.

[٢] وإلى آدم بيّاع اللؤلؤة (٤) :

ضعيف في الفهرست (٥).

وإليه : موثّق في التهذيب ، في باب وصيّة الصبي ، قريباً من الآخر بحديثين (٦).

[٣] وإلى آدم بن المتوكل :

ضعيف في الفهرست (٧).

قلت : الظاهر اتحادهما ، وفي النجاشي : آدم بن المتوكل بياع اللؤلؤة ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام ذكره أصحاب الرجال ، له أصل ،

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٤٧ / ٦٢٩.

(٢) في الأصل : في ، وفي الحجرية : إلى ، وهو ما اخترناه لمناسبته المقام.

(٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ٤٤ ، من المشيخة ، والاستبصار ٤ : ٣١٤ ، من المشيخة.

(٤) اللؤلؤة : كذا في الأصل والحجرية ، وسيرد مثله أيضاً بعد قليل ، وفي المصدر ٢ : ٤٧٤ ، ورجال النجاشي : ١٠٤ / ٢٦٠ ، وسائر كتب الرجال : اللؤلؤ بالجمع ، فلاحظ.

(٥) فهرست الشيخ : ١٦ / ٤٦ ، وفي الطريق : القاسم بن إسماعيل القرشي ، وأبو محمد ، والأول : من الواقفة كما في كتاب الغيبة للشيخ الطوسي : ٦٩ / ٧٣ ، ومنه يظهر كذبه ، والثاني : لم يعرف من هو ، فالطريق ضعيف بهما ، ولكن ذهب البعض إلى توثيق الأول ، وسيرد التصريح بتضعيف الكثير من الطرق ، ولا يوجد فيها من يقال بضعفه غيره ، وسيأتي ما له علاقة بذلك في تعقيب المصنف على الطريقين [٢٨] و [٢٩] وفي تعليقتنا عليها أيضاً ، فلاحظ.

(٦) تهذيب الأحكام ٩ : ١٨٤ / ٧٤١ ، وفي الطريق : الحسن بن سماعة ، وجعفر بن سماعة ، وهما من الواقفة في رجالي النجاشي : ٤٠ / ٨٤ ، والشيخ : ٣٤٦ / ٨ ، لذا عدَّ الطريق موثقاً بهما.

(٧) فهرست الشيخ : ١٦ / ٥٧ ، وفيه : أحمد بن زيد الخزاعي ، ولم نجد فيه مدحاً ولا ذما في سائر كتب الرجال ، بل لم يترجم أحواله أصلاً ، فالطريق ضعيف به.