قلت : وإليه في الفقيه طريقان (١) صحيحان بالاتفاق ، انتهى.

[٣٦٧] وإلى عبد الرحمن بن أبي هاشم :

مرسل في الفهرست (٢).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تطهير المياه ، في الحديث الرابع والعشرين (٣). وفي باب المواقيت ، من أبواب الزيادات ، في الحديث السابع والثلاثين (٤). وفي باب فضل المساجد ، قريباً من الآخر بأربعة وأربعين حديثاً (٥). وفي الإستبصار ، في باب البئر تقع فيها الفأرة والوزغة ، في الحديث السادس (٦). وفي باب إن الكفن لا يكون إلاّ قطناً (٧).

[٣٦٨] وإلى عبد الرحمن بن أعين :

مجهول ، وفيه : أبو المفضل وحميد أيضاً في الفهرست (٨).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب ضروب الحج ، في الحديث التاسع والعشرين (٩). وفي باب الإحرام للحج ، قريباً من الآخر بخمسة أحاديث (١٠). وفي الإستبصار ، في باب فرض من كان ساكن الحرم ، في الحديث

__________________

(١) الفقيه ٤ : ١٧ و ٩١ ، من المشيخة.

(٢) فهرست الشيخ : ١٠٩ / ٤٧٦ ، وفيه طريقان كلاهما من المرسل ، لترك الواسطة إلى القاسم بن محمّد الجعفي في الأول ، وتركها إلى ابن أبي حمزة في الثاني ، فلاحظ.

(٣) تهذيب الأحكام ١ : ٢٣٩ / ٦٩٢.

(٤) تهذيب الأحكام ٢ : ٢٥٢ / ١٠٠٠.

(٥) تهذيب الأحكام ٣ : ٢٧٥ / ٨٠٠.

(٦) الاستبصار ١ : ٤٠ / ١١١.

(٧) الاستبصار ١ : ٢١٠ / ٧٤١.

(٨) فهرست الشيخ : ١٠٩ / ٤٧٧ ، والطريق مجهول بالقاسم بن إسماعيل القرشي ، والأولى ضعفه به ويأتي المفضل أيضاً.

(٩) تهذيب الأحكام ٥ : ٣٣ / ١٠٠.

(١٠) تهذيب الأحكام ٥ : ١٧٣ / ٥٨٢.