قلت : وإليه في النجاشي (١) صحيح ، بناء على وثاقة مشايخ النجاشي كما مر ، انتهى.

[٣٢٩] وإلى سهل بن زياد :

طريقان : في كليهما ابن أبي جيد في الفهرست (٢).

وإليه صحيح في المشيخة (٣).

[٣٣٠] وإلى سهل بن الهرمزان :

ضعيف في الفهرست (٤).

[٣٣١] وإلى سهيل بن زياد الواسطي :

فيه : ابن أبي جيد في الفهرست (٥).

[٣٣٢] وإلى سيف التمار :

فيه : أبو المفضل في الفهرست (٦).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب نوافل الصلاة في السفر ، في

__________________

(١) رجال النجاشي : ١٩١ / ٥١٠.

(٢) فهرست الشيخ : ٨٠ / ٣٣٩ ، ولم يذكر ابن أبي جيد في الطريق الثاني لأجل الاختصار ، ففي الاسناد تعليق على سابقه لروايته ابتداءً عن ابن الوليد ، وهو ليس من أشياخه ، فلاحظ.

(٣) تهذيب الأحكام ١٠ : ٥٤ ، من المشيخة.

(٤) فهرست الشيخ : ٨١ / ٢٣٥ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل وابن بطة ، وفيه الحسن بن علي الزيتوني ، ولم نقف على توثيقه.

(٥) فهرست الشيخ : ٨٠ / ٣٤٠ ، وللشيخ طريق آخر إليه ، ذكره في الفهرست : ١٨٦ / ٨٤٤ ، في باب من عرف بكنيته بعنوان (أبو يحيى الواسطي) وسيأتي برقم الطريق [٨٤٢] والمراد منه هو هذا كما في النجاشي : ١٩٢ / ٥١٣ ، وفي الطريق تعليق على سابقه لروايته عنه بالإسناد الأوّل المبين في طريقه إلى أبي أيوب الأنباري المدني في الفهرست : ١٨٦ / ٨٤٣ ، والطريقان ضعيفان بأبي المفضل وابن بطة ، فراجع.

(٦) فهرست الشيخ : ٧٨ / ٣٣٢.