فأقول : طريق الشيخ (قدس‌سره) :

[١] إلى آدم بن إسحاق :

ضعيف في الفهرست (١).

وإليه : حَسَن في التهذيب ، في باب الزيادات في الصيام ، في الحديث الخامس والخمسين (٢) ، وفي كتاب المكاسب ، قريباً من الآخر بخمسة وأربعين حديثاً (٣) ، وفي باب لحقوق الأولاد بالآباء ، قريباً من الآخر باثني عشر حديثاً (٤) ، وفي باب الحدّ في السرقة ، في الحديث الخامس والسبعين (٥) ، وفي الإستبصار ، في باب الرجل تكون له الجارية يطأها ويطأ غيرها سفاحاً ، في الحديث الرابع (٦).

قلت : في النجاشي : له كتاب ، يرويه عنه محمّد بن عبد الجبار ، وأحمد بن محمّد بن خالد (٧) ، وهما ثقتان ، وطريق الشيخ إلى الأول في

__________________

(١) فهرست الشيخ : ١٦ / ٥٨ ، وفي الطريق : أبو المفضل الشيباني ، وابن بطة (محمد بن جعفر بن أحمد) ، والأول : ضعيف في رجال النجاشي : ٣٩٦ / ١٠٥٩ ، ورجال الشيخ : ٥١١ / ١١٠ ، وفهرست الشيخ : ١٤٠ / ٦١٠ ، والثاني : كذلك في رجال النجاشي : ٣٧٣ / ١٠٢٠.

(٢) تهذيب الأحكام ٤ : ٣٢٢ / ٩٨٧.

(٣) تهذيب الأحكام ٦ : ٣٨٠ / ١١١٦.

(٤) تهذيب الأحكام ٨ : ١٨٠ / ٦٣٠.

(٥) تهذيب الأحكام ١٠ : ١١٦ / ٤٦١.

(٦) الاستبصار ٣ : ٣٦٥ / ١٣٠٩ ، والطرق في الموارد المذكورة حسنة بإبراهيم بن هاشم القمي لوقوعه فيها ، وهو (رضى الله عنه) وإن لم ينص أحد من أصحاب الأُصول الرجالية على وثاقته ، إلاّ انه لا ينبغي الإشكال في وثاقته ، ولا نعلم أحداً تردد في قبول حديثه من فقهائنا قط ، على ان ابنه الفقيه المفسر علي بن إبراهيم قد وثق مشايخه في تفسيره ، وكان أبوه من أشهرهم.

(٧) رجال النجاشي : ١٠٥ / ٢٦٢.