وإلى محمّد بن هيثم :

صحيح فيه ، قريباً من الآخر بثلاثة عشر حديثاً (١). وفي باب الذبائح والأطعمة ، قريباً من الآخر بستة وثلاثين حديثاً (٢).

قلت : وإليه في النجاشي : ابن بطّة (٣) ، انتهى

[٦٧١] وإلى محمّد بن يحيى الخثعمي :

فيه : أبو المفضل ، عن حميد. وطريق آخر ضعيف في الفهرست (٤).

وإليه صحيح في التهذيب ، في باب تفصيل فرائض الحج ، في الحديث الثامن والعشرين ، والتاسع والعشرين (٥). وفي باب البينات ، في الحديث الخامس والسبعين (٦). وفي باب النذور ، في الحديث الحادي والعشرين (٧).

__________________

(١) تهذيب الأحكام ٥ : ٤٩١ / ١٧٥٩.

(٢) تهذيب الأحكام ٩ : ١٢٠ / ٥١٧.

(٣) تهذيب الأحكام ٩ : ١٢٠ / ٥١٧ وفي حاشية (الأصل) : « يرويه عن المفيد » وهو كذلك ، وقد مرّت دلالتها آنفاً.

(٤) الطريق الأول ذكره الشيخ في الفهرست : ١٤١ / ٦١٦ ، وفيه : (له كتاب ، رويناه بالإسناد ، عن ابن سماعة ، عنه). وأراد (بالإسناد) : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن حميد ، عن ابن سماعة ، وهو ما مذكور في طريقه المتقدم عليه مباشرة إلى محمّد بن شريح في الفهرست.

وأما الطريق الثاني الضعيف ، فقد ذكره في الفهرست أيضاً : ١٦٢ / ٧١١ ، وفيه : (له كتاب ، رويناه بهذا الاسناد ، عن ابن أبي عمير ، عنه). وأراد (بهذا الاسناد) : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، وهو ما تقدم عليه في طريقه إلى محمّد بن حمران بن أعين في الفهرست : ١٤٨ / ٦٣٦ ، والطريقان ضعيفان ؛ أما الأول : فبوجود أبي المفضل ، وأما الثاني : فبانضمام ابن بطة إلى أبي المفضل.

(٥) تهذيب الأحكام ٥ : ٢٩٢ ٢٩٣ / ٩٩٢ و ٩٩٣.

(٦) تهذيب الأحكام ٦ : ٢٥٦ / ٦٧١.

(٧) تهذيب الأحكام ٨ : ٣٠٧ / ١١٤٤.