[٨٤٣] وإلى أبي يحيى الحناط (١) :

ضعيف في الفهرست (٢).

وإليه : صحيح في التهذيب ، في باب نوافل الصلاة في السفر ، في الحديث التاسع (٣). وفي الإستبصار ، في باب نوافل الصلاة في السفر بالنهار ، في الحديث الأول (٤).

قلت : وإليه موثق في النجاشي (٥) ، انتهى.

[٨٤٤] وإلى أبي يحيى المكفوف :

فيه : أبو المفضل ، عن حميد في الفهرست (٦).

[٨٤٥] وإلى أبي يحيى الواسطي (٧) :

صحيح في التهذيب ، في باب حكم الجنابة ، في الحديث الحادي والخمسين (٨). وفي باب صفة الوضوء ، من أبواب الزيادات ، قريباً من

__________________

(١) اسمه : (زكريا أبو يحيى) ، اتفاقاً. واختلفوا في ضبط لقبه.

ففي رجال الشيخ : ٢٠٠ / ٧٤ ، في أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام لقب بالدعاء ، والخياط الكوفي. وفي أصحاب الإمام الكاظم عليه‌السلام : ٣٦٥ / ١١ ، باب الكنى : الطحان ، ويقال الخياط. وفي الفهرست ، ورجال البرقي : ٣٢ في أصحاب الإمام الصادق عليه‌السلام ، ورجال النجاشي : ٤٥٦ / ١٢٣٦ : الحناط ، كما في الأصل.

(٢) فهرست الشيخ : ١٨٩ / ٨٦٥ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل ، وابن بطة. وفيه تعليق على طريقه المتقدم برقم [٨٤٢] ، إلى أبي همام ، فلاحظ.

(٣) تهذيب الأحكام ٢ : ١٦ / ٤٤.

(٤) الاستبصار ١ : ٢٢١ / ٧٨٠.

(٥) رجال النجاشي : ٤٥٦ / ٢٣٦ ، والطريق موثق بحميد بن زياد ، والحسن بن محمّد بن سماعة ، الواقفيين الثقتين.

(٦) فهرست الشيخ : ١٨٥ / ٨٣٠ ، والطريق ضعيف بأبي المفضل.

(٧) اسمه : سهيل بن زياد ، وأمه بنت محمّد بن النعمان أبو جعفر الأحول ، مؤمن الطاق رحمه‌الله ، كما في رجال النجاشي : ١٩٢ / ٥١٣ ، وقد تقدم في الأسماء برقم الطريق [٣٣١] ، فراجع.

(٨) تهذيب الأحكام ١ : ١٣١ / ٣٦٠.